年在香港拍卖会上，苏轼的《木石图》以4.亿元港币成交！成为紧随黄庭坚《砥柱铭》之后中国书画拍卖第二贵作品。
东坡先生小像1苏东坡今天岁了今天是农历辛丑年腊月十九，大文豪苏轼苏东坡先生岁冥寿。
宋仁宗景祐三年腊月十九（公元年），东坡先生降生在四川眉州一户殷实人家。
这一天在历史上颇为寻常，但是这一天在文学艺术史上又颇不寻常。
中国的诗词史上，被称为仙的只有两人：一个是诗仙李白，一个是坡仙苏轼。而苏轼被称为仙，完全是因为他个人的人格魅力。
一个人在某一个方面被称为天才或取得成就不算什么，但若想兼顾就很难。而苏轼就是这样一个样样精通成就斐然的天才。
他是北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。他在诗、词、散文、书、画等方面的成就都是让人望尘莫及的。比如散文，唐宋以来文人仅占八席，而苏门父子就占了三席；他的诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；他的词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；他的书法位列“宋四家”之一；更牛的是他还是中国画南派的鼻祖，他笔下的墨竹、怪石、枯木，仿佛都有鲜活的灵魂。这样“全才式的艺术巨匠”千百年来仅此一人，这才是值得我们膜拜与纪念的。
苏东坡《寒食帖》局部
在苏轼的幼年，良好的家风家教给他打下了坚实的基础。祖父苏序达观而又乐善好施，尽管家中田地不多，但却懂得储粟米以备灾年赈荒。而出身名门的母亲程夫人极重视孩子们的历史教育，在她看来，历史可以让一个人更好地培养品德、明辨是非。所以少年苏轼在读到《后汉书》中的《范滂传》时，就已经立志要向古人学习了。
二十一岁那年，苏轼考中进士，却因为文章写得太好，让主考官欧阳修误以为是自己的弟子曾巩所做，降而录为第二名。但很快，他就得到了欧阳修的赏识，并在其引荐下融入了当时的北宋文学天团：欧阳修、梅尧臣、司马光、三苏、曾巩、王安石、章惇、韩维……真可谓“往来无白丁”。
《东坡洗砚图》·辽西张宝驹作画、徐长鸿题诗
苏轼人生中第一个转折当算是乌台诗案。
因为沈括的举报，——没错，就是那个写下《梦溪笔谈》的沈括，苏轼被御史台官员李定、何正臣、舒亶等人上章弹劾他写诗讽刺新法。
——苏轼的确反对王安石的新法，因为新法在革新中过于激进，但是这次弹劾却大有文字狱的意味，也因此，苏轼历尽囹圄之苦后被贬黄州。而能够活着走去黄州还是因为政敌王安石对皇帝说的一句话:“哪有盛世而杀才士乎?”可见古人的胸襟磊落，正如法国启蒙运动领袖伏尔泰所说：“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权力。”
苏轼的半生落魄都与王安石变法有关，尽管政见不合，但这无毁两个文学天才的惺惺相惜，忘年欣赏。
在黄州，苏轼的官职是团练副使。虽是小官，却处于地方官的监管之下。言论行为都受到束缚，而且也没有薪奉。初到黄州，苏轼只能借居定慧院，那首“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”就反映了他此时内心的孤寂与彷徨。
苏东坡词《卜算子》·中州李璐书
2从苏轼到苏东坡他开始参禅，研究佛家、道家学说。以他的聪慧，他很快有了成就，而且与儒家学说融合，形成了自己独特的人生哲学。他不再迷茫，对生活的困境也积极应对。由于只能靠积蓄度日，他便每月把钱分作三十份，挂在屋梁上，每日以竹杈取一串用，如有剩余就存入罐中，罐里的钱满了，他就沽酒邀友共饮。
为了解决饿肚子的问题，他写下一篇《节饮食说》，限定自己的饮食，亦类似于望梅止渴。这些尴尬的事情，被苏轼做得磊落而风趣。
后来，他终于在朋友的帮忙下从官府求得一块薄田，可以自己种粮吃，他管这块地叫东坡；并且以茅草盖了三间草堂，命名东坡雪堂。他自己酿酒，自己就地取材地研究美食，大名鼎鼎的东坡肉就是他此时研究的杰作。他写诗、下棋，身处困境却始终将生活过得兴趣盎然。从名动京城万人仰慕到市井田间自给自足，他接受了平凡的生活，与农人交朋友，任由他们亲切地开玩笑。
苏东坡词《定风波》·辽西徐长鸿书
他不是身处逆境而乐观的第一人，但这些却成就了他坡仙的特质，他亦将早年间作品中的讽刺与愤怒转化为人性中的宽容与温暖：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”就像一篇觉醒的宣言，他在向过去的自己告别，亦在向屡屡扑面而来的打击回应，他文人的铮铮铁骨里，有了坚定的信仰，有了潇洒的态度，也有了旷达与释然。苏轼一生修过三条长堤：杭州西湖长堤、颍州西湖长堤、惠州西湖长堤。这些极大地方便了当地的农业生产，改善了水利环境，也为他出仕的政绩上留下了光辉的一笔。甚至，因为在杭州疏浚西湖时，他曾令人在湖水最深处建立三塔作为标志，于是才有了我们今天看到的西湖著名景观三潭映月。
西湖十景之一——苏堤春晓
医院也是脱胎于苏轼知杭州时，为治疗时疫而创办的历史上第一家官办医坊。
3千古坡仙大家都知道苏轼曾豪言“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。而被贬惠州时他已是年近六旬的老人了。但此时的苏轼已不是第一次被贬下狱的苏轼了，他早已在被贬黄州时就完成了从苏轼到苏东坡的人生境界的升华，所以此时的他表现得更加乐天知命。
但是很快，他又被贬儋州。在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。而在儋州，苏轼却开辟蛮荒，兴建学堂。以至许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。
人们把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是元符三年大赦时，苏轼在北归途中写下的。当时途经镇江，好友李龙眠为他画了一幅小像，他把这首诗题在画像上。以被贬的三个主要地方来作为自己平生功业的总结，其中的悲苦是难以言传的，但同时，这三个地方却成就了他人生的境界，为官的情怀，所以又显得是那么的潇洒、从容、寡淡、旷达、幽默。这就是苏轼，历经艰难而始终不失真率之心，始终向权贵高昂不屈的头颅。在苏轼的作品中，始终存在着一种永恒的东西。他总是能让人们从个体与时代的局限中跳出来，从而沉入广袤无垠的宇宙和历史大背景之中。从而在真、善、美的诗意中痛快地活着。
苏东坡《前赤壁赋》·中州李璐书
苏东坡《后赤壁赋》·中州李璐书
苏轼的一生，是出世与入世相统一，内圣与外王相统一的一生。这也是中国哲学赋予士子的使命与责任。
最后，就让我们在他的千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》中感受他旷达的胸襟，并致敬这个伟大的灵魂：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
END
苏子曰儒学馆诗以立言德以立身
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