出处：《济生方》
本方由雄黄、细辛、川乌头为末，姜汁或清茶调服。用于风寒之邪侵袭头部所致之头痛经久不愈，时发时止的头风症。有袪风止痛之功。
“一字”者，古时服药时用汉代五铢钱币炒取药末，填去一字之量。风中雄黄辛温解毒；细辛袪风止痛；川乌头温经止痛。三药相合，有袪风止痛，温经散寒等作用。服后可使风寒去而头痛止。因方中诸药皆为有毒辛温之品，故服用量不宜过大，每用“一字”（约相当于今0.5至1克)即可，所以叫作“一字散”。
一抹金出处：《证治准绳》
本方由藜芦、蛇床子、红丹、硫黄、赤石脂、明矾、五味子、黄柏、轻粉诸药组成，共研细末，用生猪油调成软膏，或用清油调擦患处。用于治疗小儿遍身生疮、溃烂、燥痛，脓汁不下等症。有清热败毒，排脓敛疮之功。
“一抹”，这里指用法，是将药膏涂抹患处；“金”是言方中有红丹、硫黄、赤石脂、黄柏等药，研细后颜色呈金黄，酷似古代作货币使用的黄金。又因本方功效卓著，外用治疗皮肤疮疡恨快就能见效，“金”喻贵重之义，故名曰“一抹金”。
一贯煎出处：《柳州医话》
本方由北沙参、麦冬、当归、生地黄、枸杞子、川楝子诸药组成。用于肝肾阴虚、肝气不舒之胸脘胁痛，吞酸吐苦，咽干口燥，舌红少津，脉细弱或弦虚；及疝气瘕聚等症。有滋养肝肾、疏肝理气之功。
“一贯”，“即以一理贯串于事物之中”。（《辞源》）《论理．里仁》云：“吾道一以贯之”。本方用一味疏肝药川楝子以调肝木之横逆，配入大队养阴药之中，寓疏于补，肝肾同治，是滋阴养肝，疏肝开郁的常用方。既符合肝肾同源的医理，又暗含滋水涵木的契机。魏玉磺认为：“可痛治吞酸疝瘕一切肝病”。本方贯串滋水疏肝一法治疗多种肝病，故名“一贯煎”。
一捻金出处：《古金医鉴》
本方由大黄、槟榔、黑牵牛子、白牵牛子、人参诸药组成，共为细末，每服一字，蜜水调下。用于小儿风痰吐沫，气喘咳嗽、痰涎壅盛、内热积滞、停食停乳、肚腹膨胀、一思饮食、二便不利等症。有消积化痰、通肠利便之功。
本方由名“小儿一捻金”。小儿体质娇嫩，脏腑薄弱，易罹病患。本方既治风痰外感咳嗽，又疗内伤腹胀纳差，内外通治，实为医小儿疾病万全之方。“一捻”者，言其用手指捻取，每服一字（即汉五铢钱淹没一字的药量），谓份量很轻；“金”者，是形容其效果可靠，非常贵重。有只用少量药物，可奏奇效之意，故名之。
二至丸出处：《证治准绳》
本方由旱莲草、女贞子两味药物所组成。用于肝肾阴虚、虚火上炎所致的骨蒸潮热、盗汗、咳嗽、咯血、吐血；或烦热易饥、足膝疼痛、舌红少苔、尺脉数而有力等症。有滋阴降火之功。
“二至”，即指夏至和冬至两个节气。旱莲草为草本植物，盛夏时茎叶繁茂，叶黑汁足，所以夏至日采集最佳；女贞子其木隆冬不凋，冬至日果实熟透，味全气厚，所以这时采集为佳。《医方集解》云：“冬青子即女贞实，冬至日采，不拘多少，阴干，蜜酒拌蒸，过一夜，粗袋擦去皮，晒干为末。....旱莲草夏至日采，不拘多少，捣汁为膏，和前药为丸，”。本方以二药采集时间命名，故名“二至丸”。服之可以补益肝肾，从而使阴写充足而虚火自平。
二仙汤出处：《中医方剂临床手册》
本方由仙茅、淫羊藿、当归、巴戟天、黄柏、知母等六味药物所组成。用于治疗更年期综合症、高血压、闭经，以及其他慢性疾病见有肾阴、阳不足，而虚火上炎者。有温肾阳、补肾精、泻肾火，调理冲任之功效。
更年期综合症，中医认为是肾气衰、天癸竭，冲任虚损所致。
本方有温补肾阳、滋养肾精之仙茅、淫羊藿、巴戟天；调理冲任之当归、巴戟天；泻肾火之知母、黄柏，故而效果可靠。“二仙”，即本方有仙茅、仙灵脾（即淫羊藿之另一名称）两药，并以其为首，故名之。另外亦寓运用之后，功效奇特如神似之意。
二妙散出处：《丹溪心法》
本方由黄柏、苍术两味药物所组成。用于湿热下注所致的下肢痿软无力，或足膝红肿热痛，或湿热带下，或下部湿疮，小便短黄，舌苔黄腻等症，有清热燥湿之功。
本方主治湿热下注的痿证。方中黄柏苦寒清热，苍术苦温燥湿，为治阴分之湿热痿证的妙药。药仅两味，但功效卓著，作用神妙，故名“二妙散”。
本方加牛膝名“三妙丸”，治下焦湿热，再加苡仁名“四妙丸”，可袪湿热，利筋络。本方若加槟榔名“三妙散”，外用脐部湿癣，有清热燥湿止痒之功。
二陈汤出处：《太平惠民和剂局方》
本方由半夏、陈皮、白茯苓、炙甘草，加生姜、乌梅等组成。用于湿痰咳嗽之痰多色白，胸膈胀满，恶心呕吐，头眩心悸，脉滑等症。又燥湿化痰，理气和中之功。
本方为治湿痰之主方，也是治痰证的基础方。方中半夏、陈皮，属于“六陈”之一，以储存陈久者入药为佳。所谓“六陈”，《珍珠囊药性赋》有歌云：“枳壳陈皮半夏齐，麻黄狼毒与茱萸，六般之药宜陈久，入药方知奏效奇。”吴仪洛云：“《局方》陈皮半夏贵其陈久，则少燥散之性，故名‘二陈’”。（《成方切用》）其命名意义皆在于此。
本方加枳实、砂仁名枳砂二陈汤，治湿热生痰；加枳壳、桔梗，名枳桔二陈汤，治小儿停饮，呕吐痰涎等症。
十灰散出处：《十药神书》
本方由大蓟、小蓟、荷叶、侧柏叶、茅根、茜根、山栀、大黄、牡丹皮、棕榈皮等诸药组成。用于血热妄行所致之呕血、咯血、衄血等上部出血症，有凉血止血之功。
“十灰”，指方中十味药物，均烧“灰”存性，研极细末，为散备用。《十药神书．序》云：“大抵血热则行，血冷则凝，见黑则止，此定理也。”用藕汁或箩卜汁磨京墨调服，其意亦在增强清热降气止血之效。唐容川曰：“右药烧灰存性为末，铺地出火气，童便酒水随引。黑为水之色，红见黑即止，水胜火之义也，故烧灰取黑。”（《血证论》）本方对肝胃火盛，损伤血络，血热妄行所致之各种出血证，效果甚好。其药烧炭存性用，可以加强收敛止血作用。故以其炮制方法而命名曰“十灰散”。
十枣汤出处：《伤寒论》
本方由芫花、甘遂、大枣三药为末，用大枣煎汤冲服。用于悬饮、胁下有水气，以致咳唾胸胁引痛、心下痞硬、干呕短气、头痛目眩，或胸背掣痛不得息，舌苔滑，脉沉弦者；也常用于腹胀水肿之实证。有攻逐水饮之功。
本方中所用的三味主药，分别具有逐水饮、除积聚、消肿满等作用，其性皆猛峻，故用大枣十枚以益气护胃，缓和峻药之毒，防止或减轻药后反应，达到寓攻于补、下不伤正之目的。《医方论》：云“仲景以十枣命名，全赖大枣甘缓以救脾胃，方成节制之师也。”方名“十枣”者，一是说明方中药大枣十枚；二是强调大枣在该方中缓其峻毒顾护胃气的特殊作用。
本方去芫花、大枣，加白芥子名“控涎丹”（《三因极》--病方证论）有搜剔停痰伏饮之功，可使痰涎得以控制，故以此命名。
十香返魂丹出处：《春脚集》
本方由丁香、木香、沉香、藿香、乳香、降香、香附、檀香、诃子肉、僵蚕、郁金、天麻、礞石、瓜蒌仁、莲子心、甘草、麝香、琥珀、朱砂、牛黄、苏合香、安息香、冰片等二十三味药组成，白蜜为丸，金箔为衣。用于痰厥中风、口眼喎斜、牙关紧闭，昏晕欲死，或诸风狂死，神昏厥逆语言狂乱，哭笑失常等症。有驱风开窍，解郁除烦之功。
本方又名“十香反生丹”，因其方中有辛温开窍醒神之十余种“香”命名之药物，用于可使神昏危重之症即刻复苏，故而称为“十香返魂丹”。
七气汤出处：《太平惠民和剂局方》
本方由制半夏、茯苓、厚朴、紫苏叶，加生姜、大枣等组成。用于七情郁结，痰涎凝聚，咽中如有物阻，状如棉絮，或如梅核，咯吐不出，吞咽不下，或中脘痞满，上气喘急，呕逆恶心等症。有行气开郁，降逆化痰之功。
本方为治七情郁结所致之梅核气的常用方。诸药配合，可使气机舒畅，郁结得解，痰喘消除，呕恶平息。由于本方主治因怒、喜、思、悲、恐、惊、忧七情不调所致之气郁症，故称“七气汤”。又因用四种药物治疗七情郁结之病，取四、七两个数字，亦称“四七汤”。
七仙丹出处：《东医宝鉴》
本方由何首乌、人参、干地黄、熟地黄、麦门冬、天门冬、茯苓、炒茴香、八味药物所组成，蜜丸，酒或盐汤送服。用于治疗须发早白等症。有滋阴养血，益气健脾之功。
“须发”，即指胡须、头发。二者均赖血以滋养。须发之荣枯，与肝、肾两脏关系密切，因肝藏血、肾藏精，精血充足则须发荣泽，肝肾不足，则血虚不荣上荣，故须发枯燥，久则变白。方中药虽八味，何以称“七仙丹”？是因除茴香之外，其余七味药物，均是古代医家认为延年益寿、久服成仙之品，均有补益气血、滋养肝肾之作用，故对须发早白卓然有效。
七厘散出处：《良方集腋》
本方由血竭、麝香、冰片、没药、红花、朱砂、儿茶组成为末，黄酒冲服或调敷。用于跌打损伤、筋断骨折之瘀血肿痛，或刀伤出血。有活血袪瘀，止血止痛之功。
“七厘”，指服用量，即今之2.1克。本方是伤科常用方，内服外用皆可。方中血竭、红花活血袪瘀；乳香、没药散瘀行气；麝香、冰片窜通经络；朱砂、儿茶宁心止血。综观全方，虽有散瘀定痛，止血愈伤之效，但多数药为香窜辛散，行气活血之品，内服易耗伤正气，不宜多量久服，一般每次只服“七厘”，所以以其每次用量而命名为“七厘散”。
七宝美髯丹出处：《医方集解》
本方由何首乌、茯苓、牛膝、当归、枸杞子、菟丝子、补骨脂七味药物所组成。用于肾水亏损，气血不足所致的须发早白，牙齿松动，梦遗滑精，筋骨无力等症。有滋补肝肾，填精养血之功。
本方相传为唐李翱方，邵应节用以进献嘉靖黄帝，从此其方盛传。须发者，血之余，肾之华也。肾主藏精，肝主藏血，精血充足则须发乌黑。“七宝”者，指方中用七味药物益肝补肾，功宏如宝；“美髯”者，指须发乌黑而润泽。三国时关云长因须长而黑，有“美髯公”之称。喻服本方后，能使肝肾得补，精血充足，发乌髯美，神悦体健，故称“七宝美髯丹。”
七制香附丸出处：《医学入门》
本方由香附与当归、莪术、丹皮、艾叶、乌药、延胡索、川芎、三棱、柴胡、红花、乌梅等共十二种药物炮制而成，水糊为丸，黄酒送服。用于妇女月经不调，结成症瘕，或骨蒸发热，四肢无力等症。有调和气血、温通经脉之功。
因本方炮制方法特异，具体是将香附十四两分为七等分，分别同当归二两酒浸；莪术二两童便浸；丹皮、艾叶各一两米泔水浸；乌药二两米泔水浸；川芎、延胡索各一两水浸；三棱、柴胡各一两醋浸；红花、乌梅各一两盐浸，以春季三天或夏季两天，秋季七天，冬季十日为浸泡时间，此后单取香附为末糊丸，由于用香附一味与六种府料七次炮制，故名“七制香附丸”。
九分散出处：《急救经验良方》
本方由制马钱子、麻黄、乳香、没药四味药物组成，既可用无灰酒调下内服，亦可外用烧酒调敷。用于治疗跌打损伤，筋骨受损，红肿作痛等症。有活血散瘀、消肿止痛之效。
因本方以马钱子为主药，该药苦寒有毒，所含番木碱，成人每此服用5至10毫克即可发生中毒现象，30毫克可致死亡。故内服用量宜严格掌控，以免发生中毒副作用。方名“九分散”者，一则说明本方内服，每次以九分（相当于2.7克，四种药物共同研磨之量）之内为宜；一则告人本方之中有剧毒药物，慎勿过量，以少为宜。
八正散出处：《太平惠明民和剂局方》
本方由木通、瞿麦、车前子、萹蓄、滑石、炙甘草、大黄、山栀子等诸药组成，加灯蕊引服。用于湿热下注，发为热淋、石淋，证见尿频涩痛、淋沥不畅；甚则癃闭不通、小腹胀满、口燥咽干、舌红苔黄、脉象实数等。功能清热泻火、利水通淋。
方名“八正”者，“八”，谓本方由八味主要药物组成；“正”者，乃正治之意。朱丹溪曰：“小便不通有热有湿，有气结于下，宜清宜燥宜升，有隔二隔三之治。如不因肺燥，但因膀胱有热，则泻膀胱，此正治也。”总之，本方以八味药物为散，通过正治之法（热者寒之），以奏清热通淋之功，用以治疗湿热下注之淋证，故称“八正散”。
八珍汤出处：《正体类要》
本方由人参、白术、茯苓、炙甘草、当归、白芍药、熟地黄、川芎，加姜、枣组成。用于气血不足所致之面色苍白或萎黄，心悸怔忡，食欲不振，气短懒言，四肢倦怠，头晕目眩，舌淡苔白，脉细弱或虚大无力等症。有平补气血作用。
本方为四君子汤与四物汤合方。既能健脾养胃以益气，又能养肝行滞以补血，适于一切因气血不足所致之证，张秉成曰：“夫人之所赖以生者，气与血耳，而医家之所以补偏救弊者，亦惟血与气耳。故一切补气诸方，皆从四君化出；一切补血诸方，又当从此四物化出也。”（《成方便读》）本方集两方为一方，八味药物皆为补气养血之珍品，故名“八珍汤”。
人参养荣汤出处：《三因集一症证方论》
本方由白芍药、当归、橘皮、黄耆、肉桂、人参、白术、炙甘草、熟地黄、五味子、茯苓、远志等组成，加生姜、大枣煎服。用于积劳虚损，四肢沉滞，少气心悸，小腹拘急，腰背强痛，咽干唇燥之症。有补益气血，健脾养心之功。
本方从十全大补汤变化而来，为双补气血之剂，方以“人参”命名，概以人参为补气药之首，取气为血帅之意，俾气行则血行。“荣”即营，这里指营血。喻用大补气血之品，滋养营血，使身体恢复健康，故名“人参养荣汤”。
《温疫论》有人参养营汤（人参、麦冬、五味、生地、当归、白芍、知母、陈皮、甘草），治大病愈后，气阴两虚而自汗者。方以人参为主，辅滋养营血之品，故名之。
三仁汤出处：《温病条辨》
本方由杏仁、飞滑石、白通草、白蔻仁、竹叶、厚朴、生苡仁、半夏诸药等组成。用于湿温初起之头痛恶寒，身重疼痛，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，苔白不渴，脉弦细而濡等症。有宣畅气机、清热利湿之功。
本方治疗证属湿温初起，卫气同病，湿气留恋三焦，湿重于热者。吴鞠通认为此时不宜用汗、下、滋阴等法，应以芳香苦辛，清宣淡渗之法，方可中的。方中诸药合用，既可轻宣上焦肺气，又可畅通中焦气机，还可渗利下焦湿热，使湿利热清，诸证自解。由于方中杏仁宣肺气，白蔻仁调中气，生苡仁利下湿，以“三仁”为主药，通利三焦湿热，故称“三仁汤”。
三消汤出处：《验方新编》
本方由党参、白术、当归、茯苓、生地黄、黄柏、知母、黄连、麦门冬、天花粉、黄芩、甘草等十二味药物组成。用于通治消渴之症，饮水不止者。有益气滋阴，清热生津之功。
“三消”，即上消、中消、下消。上消以多饮多渴为主；中消以消榖善饥为主；下消以多饮多溺为主。本方之中党参、白术、茯苓、甘草健脾益气；当归、地黄滋阴养血；知母、黄柏、黄芩、黄连育阴清热；麦冬、花粉生津止渴，诸药配伍，通治上消、中消、下消之症，故名“三消汤”。
三拗汤出处：《太平惠民和剂局方》
本方由甘草、麻黄、杏仁组成，加生姜煎服。用于感冒风寒，鼻塞声重，语音不出；或伤风伤冷，头痛目眩，四肢拘倦，咳嗽痰多，胸满气短等症。有宣肺、平喘、止咳之功。
“拗”者（音“要”），违逆不顺之谓也，“三拗”，指所用三药皆违常法而用，麻黄不去根节，杏仁不去皮尖，甘草不炙而生用。本方从《伤寒论》麻黄杏仁甘草石膏汤去石膏而来，原方遵古炮制，麻黄当切断去根节，杏仁当煮后去外皮和尖，甘草用蜜炙。本方与古法相悖而行，故名“三拗汤”，主要取其发汗、平喘力着之义。
《证治准绳．幼科》又有一方，名五拗汤，即本方加荆芥不去梗，桔梗蜜拌炒，治感受风寒，及形寒肢冷，痰嗽咳连声者。
三痹汤出处：《校注妇人良方》
本方由独活、秦艽、川芎、熟地黄、白芍药、肉桂、茯苓、防风、细辛、当归、杜仲、牛膝、甘草、人参、黄耆、续断、生姜诸药组成。用于治疗肝肾气血不足、风寒湿痹，手脚拘挛之症。有益肝肾、补气写、袪风湿、止痛之功。
痹证，由风、寒、湿三气杂至、留滞于经络、肌肉、筋骨之间而成。《素问．痹论》云：“风、寒、湿三气杂至，合而为痹也，其风胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也”。统称“三痹”。本方为《备急千金要方》独活寄生汤化裁而来，集袪风除湿、散寒止痛、补气和血、益肾滋阴诸药于一剂，专治风、寒、湿三气袭虚所致之行、痛、着痹，故称“三痹汤”。
三品锭子出处：《外科理例》
本药由三种不同处方组成，分称上、中、下三，如法炮制，研极细末，糯米糊和为梃子，状如线香，阴干，每次一锭，置疮内。上品锭子由白矾、麝香、没药、牛黄、白砒等味组成，外用治疗痔疮；中品锭子由上品锭子去牛黄一味，并调整剂量而成，外用治疗痔瘘、六瘤（即骨、脂、肉、脓、血、粉瘤）、气核、瘰癧；下品锭子由上品锭子调整剂量而成，外用治疗瘰癧、气核、疔疮、发背、脑疽诸疮。
“品”，在古代常常用来表示某些事物的种类或等级。本方有三种处方，分治三类不同的疾病，故名“三品锭子”。
三子养亲汤出处：《韩氏医通》
本方由紫苏子、白芥子、莱菔子三味药物所组成。用于老人中虚喘嗽，痰壅气滞之症。有降气消食、温化痰饮之功。
方中选用白芥子温肺利气，快膈消痰；紫苏子降气行痰，使气降而痰不逆；莱菔子消食导滞，使气行则痰行。“三子”系均行气消痰之品，根据“以消为补”的原则，合而为用，各逞其长，可使痰消气顺，喘嗽自平。本方用三种果实组方，以治老人喘嗽之疾，并寓“子以养亲”之意，原书云：“三士人求治其亲，高年咳嗽，气逆痰痞，甚切。予不欲以病例，精思一汤，以为甘旨，名三子养亲汤，传梓四方。”正如吴鹤皋云：“奚痰之有飞霞子此方，为人事亲者设也。”（《医方考》）故以“三子养亲汤”为名矣。
三甲复脉汤出处：《温病条辨》
本方由炙甘草、干地黄、白芍药、阿胶、麻仁、麦冬、生牡蛎、生鳖甲、生龟板等九味药物组成。用于治疗下焦温热，热深厥甚，脉细数，心中憺憺大动，甚至心中痛者，有滋阴息风之效。
“三甲”者，是指本方所用的药物中有软体动物牡蛎之甲壳，脊椎动物鳖之背甲，龟科动物乌龟之腹甲，三种动物贝甲并用，其滋阴潜阳之功能更强。“复脉”者，言本方是在复脉汤（即炙甘草汤）的基础上创立，有益气补血、滋阴复脉之作用，本方可使阴液补充，脉复于常。故对温热病后期阴亏脉弱等症有效。
三品一条枪出处：《外科正宗》
本品由明矾、砒石、雄黄、乳香四味药物组成，先将矾、砒锻红，再研成细末，加雄黄、乳香二味，调搓成药条，阴干后外用。适用于痔疮、肛瘘、瘿瘤、疔疮、发背、脑疽等症。有袪腐、拔瘘之功效。
“三品”者，谓方中有明矾、砒石、雄黄三种主要药物，乳香有调糊作用。“一条枪”，谓本方的使用方法是将药搓成药条，像“枪”一样插进疮孔之内，从而达到袪除腐肉，治愈瘘管之作用。故以此而命名。
三物备急丸出处：《金匮要略》
本方由大黄、干姜、巴豆等三种药物组成。用于里、寒、实证，证见卒然心腹胀痛，脘腹胀满高起，二便不通，甚则痛如锥刺，面清气喘，暴厥者。有攻逐寒积之用。
方中巴豆辛热峻下，开通闭塞；干姜温中，助巴豆以袪寒；大黄荡涤肠胃，推陈致新。三药配合，力猛效捷，制丸储藏，以备用于逐暴寒实之急证，故名“三物备急丸”。汪昂亦有“三药峻厉，非急莫施，故曰备急”之说。（《医方集解》）本方是中医治疗急腹症的主要方剂之一。
大定风珠出处：《温病条辨》
本方由生白芍、阿胶、生龟板、干地黄、麻仁、五味子、生牡蛎、麦冬、炙甘草、生鸡子黄、鳖甲诸药组成。用于虚风内动证，症见神倦瘈瘲，脉气虚弱，舌绛少苔，时时欲脱者。有滋阴熄风之功。
吴鞠通曰：“名定风珠者，以鸡子黄宛如珠形，得巽木之精，而能息肝风。肝为巽木，巽为风也。龟亦有珠，具真武之德而镇震木，震为雷，在人为胆，雷动而未有无风者，雷镜而风亦静矣。元阳真上巅顶，龙上于天也。制龙者，龟也。古有豢龙御龙之法，失传已久，其大要不出乎此。”（《温病条辨》）本方为治风之剂，方中多用甘润救阴之药，尤添鸡子黄其形如珠，功在滋阴液，熄风阳，因作用较“小定风珠”为强，故称“大定风珠”。
注：“豢”：音“换”，饲养之义。
大补阴丸出处：《丹溪心法》
本方由黄柏、知母、熟地黄、炙龟板四药组成，研末，用猪脊髓蒸熟，炼蜜为丸。用于肝肾阴虚、虚火上炎所致的骨蒸潮热、盗汗、吐血；或烦热易饥，足膝疼痛，舌红少苔，尺脉数而有力等证。有滋阴降火之功。
朱丹溪曰：“阴常不足，阳常有余，善卫生者，宜常养其阴，俾阴与阳齐，则水能制火，体强无病。今人纵欲者多，精血既亏，相火必旺，真阴愈竭，孤阳妄行。而劳瘵潮热，盗汗骨蒸，咳嗽咯血、吐血等证易作。所以世人火旺致此病者，十居八久；火衰成此疾者，百无二三。是方能骤补真阴，承制相火，较之六味，功效尤捷。”为大补肾阴良方，故称“大补阴丸”。
大青龙汤、小青龙汤出处：《伤寒论》
大青龙汤由麻黄、桂枝、炙甘草、杏仁、石膏、生姜、大枣等诸药组成。用于外感风寒，表实无汗兼有里热证者。有发汗解表，清热除烦之功。
小青龙汤由麻黄、芍药、细辛、干姜、炙甘草、桂枝、五味子、半夏等诸药组成。用于外感风寒，内停水饮诸证者。有解表散寒，温肺化饮之功。
古有“左青龙右白虎”之说。青龙，是神话中东方木神，色主青，主发育万物。张秉成曰：“名小青龙者，以龙为水族，大则可兴云致雨，飞腾于宇宙之间；小则亦能治水驱邪，潜隐于波涛之内耳。”（《成方便读》）二方发汗逐饮之功，犹如青龙之兴云治水，但依其发汗力强弱而命名“大、小青龙汤”。
大承气汤、小承气汤出处：《伤寒论》
大承气汤由大黄、厚朴、枳实、芒硝四药组成。用于阳明腑实证之痞、满、燥、实四证及脉实者，或肠中实热积滞之“热结旁流”等证。有峻下热结之功。
小承气汤由大黄、厚朴、枳实三药组成。用于阳明腑实之痞、满二证为主者，有轻下热结之功。
承者，受也、顺也、制也。王晋三云：“承气者，以下承上也。”（《古方选注》）柯韵伯云：“诸病皆因于气，秽物之不去，由于气之不顺，故攻积之剂必用行气药以主之。亢则害，承乃制，此承气之所由；又病去而无气不伤，此承气之义也。”（《伤寒来苏集》）六腑以通为用，胃气以下降为顺，二方峻下热结，皆能承顺胃气，使腑气得降，热结得通，故名“承气汤”。
大陷胸汤、小陷胸汤出处：《伤寒论》
大陷胸汤由大黄、芒硝、甘遂三药组成。用于水饮与邪热互结于胸腹之大结胸症。有泻热、逐水、通结之功。
小陷胸汤由黄连、半夏、瓜蒌实三药组成。用于伤寒表证误下，邪热内陷，与痰热结于心下之小结胸症。有清热化痰，宽胸散结之功。
结胸，是邪热结于胸中，而出现心下痛，按之硬满的病证。《伤寒论》中根据病因和临床表现，分为大、小、热实、寒实、水、血等类结胸。二方分治大、小结胸证。成无己云：“结胸为高邪，陷下以平之，故治陷胸曰‘陷胸汤’”。（《伤寒论注解》）剂有大小，证有轻重，均能蠲（音“捐”）除胸中痰热互结之邪，如同陷阵，故分称“大陷胸汤”和“小陷胸汤”。
干颓汤出处：《医学衷中参西录》
本方由生黄耆、当归、枸杞子、山萸肉、生乳香、生没药、鹿角胶七味药组成。用于治疗肢体痿废，或偏枯，脉象极细微无力者。有益气和血、滋补肝肾之功。
“干”者，有制止、干预之意；“颓”者，即败坏、颓废为谓也。本方中生黄耆补中益气；当归养血和血；枸杞子、山萸肉滋补肝肾；乳香、没药散瘀止痛；鹿角胶补肾生精。诸药合用，可制止偏枯、痿废之证的发展，使颓废的肢体重新振复，故名约“干颓汤”。
千捶膏本方由麝香、乳香、没药、铜绿、黄丹、龙骨、轻粉、安息香、松香、杏仁、蓖麻仁、琥珀、冰片、珍珠、血竭诸药等组成。外用至瘰癧、痈疽、疔疮初起之症。有解毒消瘰、袪腐止痛之功。
由于本方制法比较特殊，先将杏仁、蓖麻仁入石臼中，用木槌捣烂如泥，然后将余药研成细末，置于石板之上，边加边用木槌去捶打，击千余下，使药物达到充分混合，成为软膏方止，方名则根据其制作方法而言，故称“千捶膏”。
川芎茶调散出处：《太平惠民和剂局方》
本方由川芎、荆芥、白芷、羌活、甘草、细辛、防风、薄荷叶等组成为末，清茶调下。用于外感风邪头痛，证见偏正头痛，巅顶作痛，或见恶寒发热，目眩鼻塞，舌苔薄白，脉浮者。有疏风止痛之功。
本方为治疗风邪外袭所致头痛有效方。方中川芎善治少阳、厥阴头痛；羌活善治太阳经头痛；白芷善治阳明经头痛；细辛、薄荷、荆芥、防风辛散上行以疏散风邪，止头痛之功。此方以川芎为主药而制成散剂，用茶清调服，治风邪上犯头目，阻遏清阳之头痛有卓著的疗效，故名“川芎茶调散”。
本方加菊花、僵蚕名“菊花茶调散”（《医方集解》），主治风热上攻所致的头目昏重及偏正头痛，有疏散风热，清利头目之功。
小续命汤出处：《备急千金要方》
本方由麻黄、防己、人参、黄芩、桂心、白芍药、川芎、杏仁、附子、防风、生姜诸药组成。用于中风不醒人事，筋脉拘急，口眼喎斜，半身不遂，语言蹇涩等症。有扶正祛风之功。
“续命”，即延续生命，这里有却病延年之意。《十六国春秋》载：晋安帝元年，卢循为广州刺史，赠刘裕以益智粽，裕乃答以续命汤。旧俗于端阳节以彩带系臂，云可避灾延寿，其丝便名续命丝。并有“细如续命丝”（欧阳修），“返魂单向何人用，续命汤于何处施”之诗句，可证二字之本意。中风证属正虚邪实，病情危笃，治疗不当则一蹶不振。本方服之可转危为安，延续生命，故称“小续命汤”。
天王补心丹出处：《摄生秘剖》
本方由生地黄、五味子、当归身、天门冬、麦门冬、柏子仁、酸枣仁、人参、玄参、白茯苓、远志、桔梗组成为丸，朱砂为衣，龙眼肉汤送下。用于心肾不足，阴亏血少所致之虚烦心悸，健忘失眠等症。有滋阴清热、补心安神之功。
“天王”，指邓天王。相传唐终南宣律师（道宣）讲经劳瘁，梦邓天王授此方。实则是他患病后所创制出来的验方，而托名于邓天王。“补心”。即补养心血作用。本方滋中寓清，标本兼治，有补心血、清心火、敛心气、养心神之功。可使心气和而神自归，心血足而神自藏，从而虚烦、失眠、惊悸诸症得以痊愈。故称“天王补心丹”。
天台乌药散出处：《医学发明》
本方由天台乌药、木香、妙茴香、青皮、炒高良姜、槟榔、川楝子、巴豆等药组成。用于寒凝气滞的小肠疝气，少腹痛引睾丸，舌淡苔白，脉沈迟或弦等症。有行气解郁，散寒止痛之功。
本方为气滞寒疝痛实症之常用剂。重在行气疏肝，兼以散寒，从而使气行寒散，肝脉调和，疝痛可消。苏敬《新修本草》曰：“‘乌药’今台州、雷州、衡州均有之，以天台者为胜。”天台，一为县名，在浙江省境内，属台州。一为山名，在天台县北，为先霞岭山脉的东支。以此地所产的乌药为上，故名“天台乌药”。本方以其为主药，且以散剂应用，故名“天台乌药散”。
五皮饮出处：《华氏中藏经》
本方由生姜皮、桑白皮、大腹皮、茯苓皮五种药物组成。用于皮水，证见一身悉肿，肢体沉重，心腹胀满，上气促急，小便不利，舌苔白腻，脉象沉缓，以及妊娠水肿等。有利湿消肿，利气健脾之功。
本方为治皮水的通用方。水肿一证，多与肺、脾、肾三脏相关。本方既健脾运化，利水渗湿，又肃降肺气，通调水道，故有理气、消肿、健脾之效。由于方中五药皆用其皮，以治皮水之证，取“以皮治皮”之意，故称“五皮饮”。
本方去桑白皮，加青皮、地骨皮、甘草皮，名“七皮饮”，治证同上；如去桑白皮，加白术名“全生白术散”，“全生”有保全生命的意思，该方有健脾利湿，安胎消肿之功，可用治疗妊娠脾虚水肿之证。
五色丸出处：《小儿药证直诀》
本方由水银、朱砂、雄黄末、珍珠粉、铅等五种药物组成，先将铅与水银煎熬后，再与其余药末混合，炼蜜为丸，金银器、薄荷煎汤送服。用于治疗小儿痫证。有镇静息风之效。
痫证，为儿科常见疾病，以屡发屡止，止后一切如常为特点，风、火、痰、食、郁均可引起，治疗多责之于肝风。由于本方之中珍珠粉色青，朱砂色赤，雄黄色黄，水银色白，铅色黑，五种药物具备五种颜色，杂合为丸，用以治疗五种痫证（指以上五因引起之痫证），故名“五色丸”。
五苓散出处：《伤寒论》
本方由猪苓、泽泻、白术、茯苓、桂枝诸药组成。用于外有表证，内停水饮之证。症见头痛发热、水肿、泄泻；痰饮，脐下动悸，吐涎沫而头眩等。有利水渗湿，温阳化气作用。
赵羽皇云：“五苓散一方，为行膀胱之水而设，亦为逐内外之水饮之首剂也。”（《名医方论》）虽然本方所治之症不一，但若掌握其病机为膀胱气化不利，及主证小便不利，用之均有良验。方中由五味药组成，以利水之猪苓为主，故称“五苓散”。亦有“苓”为以“令”水行之意。
本方去桂枝名“四苓散”，至内伤饮食夹湿证。本方加入人参名“春泽汤”，其意在助气以生津，犹如春雨润泽一般；加茵陈则名“茵陈五苓散”，是治疗湿热发黄的效方。
五泻汤出处：《银海精微》
本方由黄柏、知母、木通、栀子、生地黄、甘草、玄参、桔梗、黄芩、防风诸味药物组成。用于治疗瞳仁干涩火旺，以及五脏虚火妄动诸症。有滋阴泻火之功。
中医眼科有“五轮”之说。即把眼睛由外周向中心分为“肉、血、气、风、水”五轮，其中“肉轮”位于上下眼胞（睑）属脾；“血轮”位于两眦血络属心；“气轮”位于白睛属肺；“风轮”位于黑睛属肝；“水轮”位于瞳神（仁）属肾。本方服之能滋养五脏之阴，以泻五脏之虚火，通治“五轮”虚火上炎，以致引起瞳仁干涩之症，故名曰“五泻汤”。
五淋散出处：《太平惠民和剂局方》
本方由赤茯苓、当归、生甘草、赤芍、栀子仁等五位药物组成。用于肾气不足，膀胱有热，水道不通，淋沥不尽，脐腹急痛，发作有时之五淋症。有清热祛湿，利水通淋之功。
“五淋”，是石淋、气淋、膏淋、劳淋、血淋的合称。石淋见于尿中杂有砂石，尿色黄浊，或呈血尿，多因湿热蕴结所致；气淋见下腹至阴囊胀痛，小便涩滞，多因膀胱气滞所致；膏淋见小便混浊如米泔，或如脂膏之物，尿出不畅，多由湿热或肾虚所致；劳淋是病久不愈，欲劳则发，多因脾肾两虚所致。均有尿频、尿急、淋沥不断或尿痛等证候。由于本方能治疗多种淋证，故称“五淋散”。
五痹汤出处：《医宗必读》
本方由人参、当归、茯苓、煨白芍、川芎、五味子、白术、细辛、甘草、生姜十味药物组成，主要用于五脏痹症。有补气养血、温阳通络之功。
“痹”，有不通之意。所谓“五脏痹症”，是指“心痹”者，脉不通，烦则心下鼓暴，上气而喘；“肝痹”者，夜卧则惊，多饮，数小便；“肺痹”者，烦满喘而呕；“脾痹”者，四肢懈惰，发咳呕汁，上为大寒；“肾痹”者，善账，足挛不能伸，身偻不能直。由于本方可治五脏之痹症，故以此命名之。
五痿汤出处：《医学心悟》
本方由人参、白术、茯苓、炙甘草、当归、薏苡仁、麦门冬、炒黄柏知母九味药物组成。临症时可以视情况加味，若心气热加黄连、丹参、生地黄；肝气热加黄芩、牡丹皮、牛膝；肾气热加生地黄、牛膝、石斛；肺气热加天门冬、百合；挟痰加川贝母、竹沥；挟湿加半夏；瘀血加桃仁、红花。用于治疗五脏痿证。有清热利湿、健脾益气、滋肾降火之功。
痿证是由于肺热叶焦、湿热伤筋、肝肾亏损等所致之肢体痿废的一类病证。根据病因分为脉、筋、肉、骨、皮毛“五痿”，由五脏之热所引起。本方灵活化裁，通治五痿之证，故名曰“五痿汤”。
五子衍宗丸出处：《证治准绳》
本方由菟丝子、五味子、枸杞子、覆盆子、车前子诸药组成。用于肾虚遗精、阳痿早泄、小便后余沥不清、久不生育，及气血两虚、须发早白等症。有补肾固精之效。
古谓本方有添精、补髓、益肾的作用，称之为种子方。方中菟丝子、枸杞子补肾阳，益精血；五味子、覆盆子补肾固涩；车前子亦有补肝肾之功。王肯堂云：“嘉靖丁亥得于广信郑中函宅，药止五味，为繁衍宗嗣种子第一方也，故名。”（《妇科准绳》）“衍”为广布常流之意，本方五药皆用“种子”，取“以子补子”之义，有添精补肾，助于繁衍宗嗣的作用，故称“五子衍宗丸”。
五味消毒饮出处：《医宗金鉴》
本方由金银花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子五味药物组成，水煎加酒服。用于各种疔毒，局部红肿热痛，初起如粟，坚硬根深如钉状，舌红苔黄，脉数有力者。有清热、解毒、消肿之功。
本方为治疗疔疮肿毒的有效方剂。岳美中云：“本方取金银花寒能解毒，甘不伤胃，为主药，以宣通气血，疏散毒热；蒲公英、地丁消痈毒，散热结为佐；野小菊、天葵根凉血散瘀为使。”（《岳美中医案集》）由于本方由五味药物组成，均有消痈解毒功效，故而命名为“五味消毒饮”。
五疳消食丸出处：《太平惠民和剂局方》
本方由麦芽、炒使君子、炒黄连、橘红、龙胆草、芜荑（ㄊㄧ/）等药物，共为细末，米糊为丸。用于治疗小儿疳积而见面黄肌瘦，肚大青筋，牙疳口臭，或虫积下痢，腹痛等症。有健脾和胃，消食化积之功。
疳积，多由乳食失调而致。“五疳”，指五脏疳积。心疳为心经郁热引起；肝疳为肝经受热引起；脾疳为脾胃损伤引起；肺疳为郁热伤肺引起；肾疳为伏热内阻引起。虽然五脏疳主症不尽相同，但运用本方可以通治各种疳病，故名“五疳消食丸”。
五虎追风散出处：《晋男史传恩家传方》
本方由蝉蜕、南星、天麻、全蝎、僵蚕五种要物组成。用于治疗破伤风，症见牙关紧闭、角弓反张者。有袪风痰、止痉搐之功。
本方为治疗破伤风初期的常用方。破伤风，属痉病中的伤痉，多由外伤中风邪所致。方中主用全蝎、僵蚕、蝉蜕三味熄风止痉的虫类药物，再加南星、天麻两味袪风化痰之品，服药后以五心汗出为佳，可使风痰清而痉搐自止，症状缓解而收功。“五虎”，是谓本方用五种药物配伍，功效强猛如虎；“追风”，是言本病是由中风邪而得，方中以袪风为主，疗效迅速，好像虎逐风邪一般，使痉病得以消除。故名“五虎追风散”。
止嗽散出处：《医学心悟》
本方由桔梗、荆芥、紫菀、百部、白前、甘草、陈皮诸药组成。用于风邪犯肺所致的咳嗽咽痒，微有恶风发热，舌苔薄白等症。有止咳化痰、疏表宣肺之功。
前人云：有声无痰为咳，有痰无声为嗽，后世合称咳嗽。刘河间云：“咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也。嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气、动于脾湿，咳而为嗽也。”（《素问病机气宜保命集》）实际上，二者往往不能严格分开。咳嗽的发生，总由肺气失宣所致，治疗当以宣肺为主。本方为散服用，有解表邪、宣肺气、止咳嗽、化痰涎之效，故称“止嗽散”。
中满分消汤出处：《兰室秘藏》
本方由川乌、泽泻、黄连、人参、青皮、当归、生姜、麻黄、柴胡、荜澄茄、益智仁、半夏、茯苓、木香、黄耆、升麻、吴茱萸、厚朴、草豆蔻、黄柏诸药组成。用于中满寒胀、寒疝、大小便不通、腹中寒、心下痞等症。有健脾行气、泻热利湿之功。
王晋三云：“分消者，上下分消其邪，谓以辛热散之，苦热泻之，淡渗利之，使其阴阳自然分化，不必泻秽以下之也。”
（《古方选注》）“中满”，当指中焦痞满。本方标本同治，正邪兼顾，服之可使寒散气顺，浊降清升，中焦痞满得除，病邪上下分消，故名为“中满分消汤”。
水陆二仙丹出处：《洪氏经验集》
本方由芡实末、金樱子膏制为小丸，盐汤送服。用于治疗肾虚所致的男子遗精白浊、女子带下，以及小便频数、遗尿等症。有益肾滋阴、收敛固摄之功。
“水陆”，指两药生长环境，芡实生长在水中，而金樱子则长于山上，一在水而一在陆。“仙”，谓本方之功效神奇。方中芡实甘涩，能固肾涩精；金樱子酸涩，能固精缩尿。两药配伍，能使肾气得补，精关自固，从而遗精、遗尿、带下蠲除。虽然本方药仅二味，但配伍合法有制，用之于临床，其疗效一如仙方，故称之为“水陆二仙丹”。《医方经验汇编》有水陆三仙膏，由鲜荷叶、鲜菊叶、赤小豆组成，蜜和调涂局部，治疗重症大头瘟、头面焮肿等病。
月华丸出处：《医学心悟》
本方由天门冬、麦门冬、熟地黄、生地黄、山药、百部、沙参、川贝母、阿胶、茯苓、獭肝、三七诸药组成，共为细末，用白菊花、霜桑叶熬膏，将阿胶化入膏内，和诸药末炼蜜为丸，噙化。用于阴虚咳嗽、痨瘵久嗽之症。有滋阴降火、润肺平肝、消痰止咳、袪瘀定喘之功。
“月华”，古人指月亮或月亮周围的光环。有“清阴往来远，月华散前墀”（江文通．杂体诗）和“舟子夜离家，开舲望月华”（瘐信．舟中望月诗）等诗句。又因肺属阴，为五藏之华盖，犹如月亮之光彩华美。本方能滋阴润肺，治疗肺痨之病，故名“月华丸”。
内消沃雪散出处：《外科正宗》
本方由青皮、陈皮、乳香、没药、连翘、黄耆、当归、甘草节、白芷、射干、天花粉、穿山甲、贝母、白芍药、金银花、皂角刺、木香、大黄等十八味药物组成，加水、酒各半煎服。用于五脏内痈、发背，尻臀诸种，脏毒初起肿硬等症。有清热解毒、消除痈肿之功。
中医治疗外科病症，有内治、外治两法。内治又分消、托、补三法，故称“内消”；“沃雪”者，由如以沸水浇雪一般，可使其立即融化。总之是说服
用这一“内消”之方后，使疮疡痈肿疾患，能够立即消散吸收之意。
化虫丸出处：《太平惠民和剂局方》
本方由鹤虱、槟榔、苦楝根皮、炒铅粉、枯矾诸药组成，面糊为丸，温米汤下。用于肠中因诸寄生虫（如蛔、蛲、绦、姜片虫等）所致的腹中疼痛，呕吐清水或虫。有杀虫驱虫作用。
本方集萃驱杀诸虫之药于一方，各药单用即又驱杀作用，合用则力更强。“化”，有融解、消化、消灭之意。由于本方对多种肠道寄生虫均有杀灭作用，故称“化虫丸”。
《医方集解》较本方多芜荑（音“提”）、使君子两味，主治相同。《证治准绳》化虫丸，则由芜荑、黄连、神曲、麦芽四味药物组成，主治小儿疳热。
匀气散出处：《太平惠民和剂局方》
本方由丁香、檀香、木香、白豆蔻仁、藿香叶、砂仁、甘草等诸味药物组成，共为细末，盐汤调服。用于治疗气滞不匀，胸膈虚痞，宿食不消，脘腹刺痛，恶心呕吐等症。有芳香行气，健胃和中之功。
气是维持人体生命活动的重要物质。气机畅达，升降调和则诸病不生。若因情志刺激，或内伤食滞，均可使气机失畅而变症丛生。本方中丁香、檀香、木香芳香行气；白蔻仁、砂仁化湿和胃；甘草调和诸药。共同配伍，可使气滞得以调匀，升降从此复常。“匀”有平均之意，故名曰“匀气散”。
午时茶出处：《陈修园医书全集》
本方由苍术、陈皮、柴胡、连翘、白芷、枳实、山楂、羌活、防风、藿香、甘草、神曲、川芎、桔梗、麦芽、苏叶、厚朴、陈茶十九味药物组成，共为细末，拌匀合糊压成块状，用时加姜、葱少许，水煎热服。用于风寒感冒，停食呕恶，腹痛腹泻等症。有辛温解表、疏风散寒、降逆止痛、消食导滞之功。
名“午时茶”等，是谓本方所用之药物共研细末之后，须在农历五月五日午时这一特定时间内，制成茶饼状，亦因其中含有陈茶此味药，用时如茶一样煎煮后再服，故而名之。
牛郎串出处：《串雅内编》
本方由牵牛子、槟榔、茵陈、莪术、三棱、皂角诸位药物组成，共为细末，醋糊为丸。用于治疗邪热上攻、痰涎壅滞、噎膈、反胃吐食；及积聚痞块、疮热肿痛；或大小便不利；女人面色萎黄、症瘕等症。有清热利湿、理气散瘀之功。
方中牵牛子逐水通便，槟榔行气除湿，茵陈清泄湿热，莪术理气散瘀，三棱破瘀消积，皂角散结消肿。诸药共伍，对上述诸症有效。方名“牛郎串”，是以方中二味属药，一名牵牛子，一名槟榔，而取其谐意称矣。
手拈散出处：《丹溪心法》
本方由延胡索、五灵脂、草果、没药等四味药物组成，共为细末，每用6克，酒调送服。用于治疗脘腹痞胀、心脾气痛之症。有理气散瘀、温中止痛之效。
方中延胡索行气活血，长于止痛；五灵脂通利血脉，行血止痛，没药袪瘀止痛；草果理气散寒，故用于气滞血瘀所致的脘腹疼痛有效。“手拈”，用手取物。在此则指运用本方之后，尤如通闭解结、手到病除，表示治疗效果迅速，故名“手拈散”。
升降散出处：《寒温条辨》
本方由僵蚕、蝉蜕、姜黄、大黄为末，黄酒、蜂蜜调匀冷服。用于温病表里三焦大热，证见憎寒壮热、头痛咽肿、烦渴引饮；或上吐下泻、吐衄便血等。近年来广泛应用于眩晕、胃脘痛、不寐、中风、厥头痛、外感等证，有较好的疗效。
本方药仅四味，其中僵蚕、蝉蜕袪风解痉、散风热、宣肺气，宣阳中之清阳；大黄、姜黄荡积行瘀、清邪热、解温毒，降阴中之浊阴；又加黄酒为引，蜂蜜为导。两两相伍，一升一降，可使阳升阴降，内外通和，而温病表里三焦之热全清。杨栗山云：“名曰升降，亦（表里）双解之别名也。”（《寒温条辨》）因之命名“升降散”。
升陷散出处：《医学衷中参西录》
本方由生黄耆、柴胡、知母、桔梗、升麻五种药物组成。用于治疗胸中大气下陷，气短不足以息，或努力呼吸有似乎喘，或气息将停，危在顷刻等症。有补中益气、升提举陷之功。
著名中西汇通医家张锡纯认为：胸中呼吸之气谓之“大气”。大气升则呼吸调匀，人体安和；大气陷则呼吸迫促，变证峰起。方中黄耆为君，补气升提，并以凉润之知母缓其热；柴胡、升麻能引下陷之大气上升；桔梗为药中之舟楫，能载诸药之力上达胸中以为向导。故服用本方可使下陷之大气得以升复，气短之证从而治愈，故名曰“升陷汤”。
升阳益胃汤出处：《脾胃论》
本方由黄耆、半夏、人参、炙甘草、独活、防风、白芍、羌活、橘皮、茯苓、泽泻、柴胡、白术、黄连等组成，加姜、枣水煎服。用于脾胃虚弱之怠惰嗜卧、口苦舌干、饮食无味、大便不调、小便频数等症。有升阳益胃之功。
本方为李东垣治疗劳倦伤脾、温热中阻、营卫不和的名方。“升阳”者，升脾之阳；“益胃”者，益胃之气。东垣认为脾胃为元气之本，为升降之枢纽，上述诸症皆由于清阳不升、浊阴不降的结果。故创此方以升发阳气，振奋脾胃运化功能，从而使脾气升而胃气降，维持“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”的正常生降运动。故称“升阳益胃汤”。
六一散出处：《伤寒直格》
本方由滑石、甘草二味药物组成。用于感受暑湿之身热、心烦口渴、小便不利；或呕吐泄泻；亦治膀胱湿热所致的小便赤涩淋痛，以及砂淋等症。有清暑利湿之功。
“六一”，指原方中药物用量；滑石六两、甘草一两，以数而名之。又名天水散，汪昂曰：“其数六一者，取天一生水、地六成之之义也。”（《医方集解》）。亦名神白散，“因其色白而神之也。”（《增补内经食遗方论》）
本方加辰砂，灯心汤调服名益元散，意为除中焦积热以益一元之气也；本方加青黛名碧玉散，因青黛色如碧玉也；本方加薄荷名鸡苏散，因薄荷又名鸡苏或水苏。三方均能清暑，而各分别适用于兼惊、兼热、兼表证者。
六和汤出处：《医方考》
本方由砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚朴、扁豆、赤茯苓诸药组成。用于夏月饮食不调，湿伤脾胃所致的霍乱吐泻，倦怠嗜卧，胸膈痞满，舌苔白滑等症。功能袪暑除湿，健脾和中。
本方为治外感暑湿，内伤生冷之证的效方。“六和”者，即六腑和调之义也。因脾胃为六腑之总司，后天之本，本方所治之证，虽有外感、内伤，但以脾胃病变为主。本方能调理脾胃，使六腑安和，身体健康，故称“六和汤”。
《太平惠民和剂局方》六和汤由上方加白术、人参、甘草、生姜、大枣组成，通治风寒暑湿燥火六气所伤之病。因该方能使六气调和，病去人安，故亦名“六和汤”。
六味地黄丸出处：《小儿药证直诀》
本方由熟地黄、山茱萸、干山药、泽泻、牡丹皮、白茯苓六药组成。用于肾阴不足，虚火上炎所致的腰膝酸软，头晕目眩，耳鸣耳聋，盗汗遗精，消渴，骨蒸潮热，手足心热，牙齿动摇，小便淋沥，舌红少苔，脉沉细数。有滋阴补肾之功。
本方由金匮肾气丸化裁而来。钱乙制此方时，谓小儿阳气甚盛。故去桂、附不用，原为主治小儿“五迟”证，后世推广为滋补肾阴之祖方。本方重用熟地黄以补肾，六种药物中酸苦甘辛咸淡六味俱备，故名“六味地黄丸”。正如王旭高说：“酸苦甘辛咸淡比，六味之名以此。曰‘地黄’者，重补肾也”。（《王旭高医书六种》）
火郁汤出处：《兰室秘藏》
本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍药、防风、甘草诸味药物组成，共为粗末，每用１５克，加连须葱白３寸，水煎，不拘时服。用于治疗心火下陷脾土之中，郁而不得伸，五心烦热诸证。有辛散透达，发泄火郁之功。
“火郁”，是指热邪伏于体内，治宜因势利导，正如《素问．六元正纪大论》所云“火郁发之”。方中用升麻升阳散火；柴胡清热解郁；葛根解肌透达；白芍敛阴和营；防风疏调肝脾；甘草调和诸药；葱白辛温发表。诸药同用，可使火郁从肌表而解，故名“火郁汤”。
引火汤出处：《疡医大全》
本方由熟地黄、玄参、茯苓、白芥子、山茱萸、山药、五味子、肉桂等诸味药组成。用于治疗阴虚所致的咽喉疼痛症。有滋阴清热之效。
肾为水火之脏。肾阴即元阴、真水；肾阳即元阴、真火。足少阴肾经入肺、循喉咙，达舌根。肾阴不足，虚火上炎，遂成咽喉疼痛之症。本方之中，用熟地、玄参、山茱萸、山药等滋阴降火之药，再用肉桂、白芥子等引火归元，从而使阴虚之火引归肾宅，咽痛之症自然消失，故名“引火汤”。
孔圣枕中丹出处：《备急千金要方》
本方由龟板、龙骨、远志、菖蒲四味蜜丸，黄酒送服。用于心血虚弱，精神恍惚，心神不安，健忘失眠等症。有补心、安神、益智之功。
“孔圣”，指孔子，封建统治者尊他为“圣人”；“枕中”，古时枕形箱箧，中可储物。本方取龟（版）属阴而灵、龙（属）阳而灵，借二物之阴阳，以补身之阴阳，假二物之灵气，以补心之灵气，再佐以芳香苦辛之味，通肾起以开心窍。喻本方服之可治健忘诸证，使人智慧聪明，读过之书犹如古时圣人一样过目成诵，又如藏于枕箧一般劳记不忘。故称为“孔圣枕中丹”。
玉女煎出处：《景岳全书》
本方由石膏、熟地黄、麦冬、知母、牛膝诸药组成。用于胃热阴虚之牙痛、头痛、齿松牙龈出血，烦热口渴，舌干红，胎黄而干等症。有清胃滋阴之功。
“玉女”，有三种说法：一指古代道家称肾为“玉女”，本方可滋补肾水，故名。一指观音菩萨左有“金童”，手持净瓶，右有玉女，手持柳枝，观音用柳枝醮净瓶之水，洒于大地则清凉滋润，喻本方有滋阴降火之功。一指石膏其色白无暇，性阴寒，象征“玉女”。本方以状如“玉女”之石膏为主，既补肾水之不足，又泻胃火之有余，宛若观音大士用柳枝醮净瓶之水洒于大地一样，从而使阴虚火亢之症迅速得以平息，所以名“玉女煎”。
玉环煎出处：《医醇誊义》
本方由玉竹、沙参、蛤粉、羚羊角、麦门冬、贝母、石斛、瓜蒌皮等诸味药物组成，水煎加梨汁半杯冲服。用于治疗肺热，咳嗽微喘，肌表漫热，口燥咽干等症。有清肺润燥，止咳化痰之功。
“玉环”，指用玉石制成的环，古时用作配饰。古时玉亦入药，《本经》列为上品，且云：“味甘平无毒，主除胃中热，喘息烦满，止渴”。方中使用诸如玉竹、沙参、麦冬、石斛、瓜蒌皮等一派甘寒清润之品。又用蛤粉、羚羊角、贝母等出除肺热之药。用之可使肺热喘咳得以悉除。其药性如玉，效价之高，又如贵重的“玉环”，故名“玉环煎”。
玉真散出处：《外科正宗》
本方由南星、防风、白芷、天麻、羌活、白附子诸药组成。用于破伤风，证见牙关紧闭，口撮唇紧，身体强直，角弓反张，脉弦紧等。有祛风化痰，定搐止痉之功。
“玉真”，古时对仙人的别称。唐．张籍有“泥灶煮灵液，扫坛朝玉真”之诗（《张司业集二．灵都观李道志诗》）。本方为治破伤风之常用方，诸药合用，标本同治，使风散搐定，诸证得以缓解。由于用本散疗效卓著，其起死回生之功，如同仙人所制之方，可挽救生命于顷刻，故名“玉真散”。
玉烛散出处：《儒门事亲》
本方由当归、川芎、熟地黄、白芍药、大黄、芒硝、甘草七味药物组成，共为粗末，水煎食前服用。用于治疗血虚里热，大便秘结；或妇人经候不通，腹胀作痛等症。有养血清热，通经止痛之功。
“玉烛”，比喻四时风调雨顺，寒燠合序。《尔雅．释天》云：“四气和谓之玉烛”。方中四物汤养血和血；大黄、芒硝泄热通腑。用于因血虚所致的腹胀、便秘、经闭等症，可使气血和调一样，腑气得通，人体安和，好似自然界风调雨顺，四气和融一样，故名“玉烛散”。
玉肌散出处：《疡医大全》
本方由白附子、白芷、滑石各等分，加绿豆半升，研为细末，每用三匙，早晚洗面。用于治疗风湿雀斑，酒刺，白屑风，皮肤瘙痒等症。有祛风祛斑、洁面润肤之功。
方中用白附子祛风止痒；白芷洁面祛斑；滑石润滑肌肤；绿豆清热解毒。诸药配伍，用于治疗面部肌肤诸症自当有效。“玉”，是指纯洁透明，质地坚细的矿石，这里用来形容人体面部皮肤面白美丽。由于本方有洁面祛斑作用，故使用后可使面肌如玉光洁，因而命名为“玉肌散”。
玉钺匙出处：《三因方》
本方由马牙硝、白僵蚕、硼砂、梓脑四味共研末、吹喉用。用于外感风热所致之喉痹，及脏腑积热所致之缠喉风。有清风热，利咽喉之功。
喉痹，一作喉闭，为咽喉红肿疼痛闭塞之证。缠喉风，为喉关内外发红浸肿疼痛，红丝缠绕之证。两证虽然病因不一，轻重有别，但共同证候为咽喉肿痛、闭塞不通。用本方药末、以纸管吹五分入喉中，洵救急之良法也。“玉”，谓其药末色白如玉；“钺匙”，这里指喉部关锁，当用此开之。王晋三云：“胡匙耆，喻治咽喉功效之神”。《古方选注》本方药物色自珍贵如玉，犹如神奇的“钺匙”一般，可开启喉部肿痛闭塞之证，故称“玉钺匙”。
玉容散出处：《医宗金鉴》
本方由白牵牛子、团粉、白蔹、细辛、甘扮、白鸽粪、白芨、白莲蕊、白芷、白术、白僵蚕、茯苓、白附子、鹰屎白、白扁豆、白丁香、荆芥、独活、羌活、防风诸药组成，共为细末。用于治疗面部黧黑斑，初起色如尘垢，日久黑似煤色，枯暗不泽，大小不一。有美容化斑、袪风止痒之效。
使用本方时，每用药末少许，放手心内，以水调浓汁，搽拭面部，良久，再以水洗面，早晚各一次。方中应用大量洁面袪斑、美容润肤之品，用之可使面部黑斑消退，容颜美好如玉，故名“玉容散”。
玉泉丸出处：《杂病源流犀浊》
本方由天花粉、葛根、麦门冬、人参、茯苓、乌悔、甘草、生黄耆、炙黄耆诸药组成，共为细末，炼蜜为丸。用于治疗五脏气馁，阴虚内热，外消肌肉，发为消瘅之病。有益气养阴、清热生津之效。
消瘅，亦名消渴。泛指多饮、多食、多尿症状为特点之病证，相当于现今之“糖尿病”。本病的发生多因过食肥甘，饮食失宜；或情志失调，劳逸失度，导致脏腑燥热、阴虚火旺而发。“玉泉”，为泉水之美称，道家亦指口中舌下两脉之津液。本方用大队滋阴润燥、益气生津之品组方，服之可使阴精得充，津液自回，口中津津常润，犹如玉泉之水，源源不断，故名“玉泉丸”。
玉屏风散出处：《医方类聚》
本方由黄耆、白术、防风、加生姜组成。用于表虚卫阳不固所致之恶风自汗，面色恍白，舌质淡、苔薄白，脉浮虚软；及体虚易感风寒者。有益气、固表，止汗之功。
“屏风”，为室内陈设而作为挡风或遮蔽的用具。本方补散兼施，通过补益肺气，增强卫外功能，使表固而自汗愈，犹如挡风的屏障。又防风，一名屏风，本方用防风以遍行周身，称治风之仙药；黄耆补三焦而实卫，为玄府御风之关键。寓散于补之中、散邪而不伤正。柯钧伯云：“此欲散风邪者，当倚如屏，珍如玉也”。（《删补名医方论》）故名日“玉屏风散”。
左金丸出处：《丹溪心法》
本方由姜黄连、吴茱萸二味药物组成。用于肝经火旺所致之胁肋胀痛，呕吐吞酸，嗳气口干，舌红苔黄，脉象弦数等症。有清泻肝火，降逆止呕之功。
唐容川云：“病左胁痛，及呕酸苦者，肝火也。以金平木，清火生金，其理至妙。”（《血证论》）吴鹤皋云：“左金者，黄连泻去心火则肺金无畏，得以行金令于左以平肝，故曰左金。”（《医方考》）心属火，肝属木，肺属金，肝位于右而行气于左，肝木得肺金所制则生化正常。本方清心火以佐肺金而制肝于左，所以名曰“左金丸”。本方又名“回令丸”，有得胜回营交令之意。
本方加白芍药名“戊己丸”（《太平惠民和剂局方》），有清热止泻，缓急止痛之效。戊为胃土，己为脾土，本方善于泄肝，使木不克土，戊己自安，故以命名。
左归饮、右归饮出处：《景岳全书》
左归饮由熟地、山药、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸诸药组成。用于真阴不足诸证，有养阴补肾之功。
右归饮由熟地、山药、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、制附子诸药组成。用于肾阳不足诸证，有温肾添精之功。
《难经》云：“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右耆为命门”。“左”指肾之元阴（真水），“右”指肾之元阳（命火）；“归”有属于、趋向之意。二方是从肾气丸衍化而来。左归饮壮水之主，以补左肾真水，故名“左归”；右归饮益火之源，以补右肾命火，故名“右归”。
如左归饮去茯苓、炙甘草，加川牛膝、菟丝子、鹿胶、龟胶，蜜丸，则称“左归丸”。右归饮去炙甘草，加菟丝子、鹿胶、当归，蜜丸则称“右归丸”。
石斛夜光丸出处：《原机启微》
本方由石斛、天门冬、茯苓、甘菊花、干山药、麦门冬、熟地黄、肉从蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草决明、杏仁、五味子、白蒺藜、川芎、炙甘草、黄连、防风、乌犀角、牛膝诸药组成，蜜丸，温酒或盐汤送服。用于肝肾两亏之瞳神散大，视物昏花，复视，及内障等证。有滋补肝肾，明目消翳之功。
瞳神散大、视物昏花之证，多由阳衰阴弱，肝肾两亏、精气不能上输于目所致。本方以石斛等大队滋肾养肝之品，以壮水之主，使阴精充沛，得以上输，而目自精明。“夜光”，即指夜里发光的物体。喻服本方后，眼睛明亮，亦可于夜间看见或辨认周围事物，是亟言其功效之卓著也。故名“石斛夜光丸”。
正容汤出处：《审视瑶函》
本方由羌活、白附子、防风、秦艽、胆南星、白僵蚕、制半夏、木瓜、甘草、茯神木十味药物组成，共为细末，加生姜水煎，去渣加酒冲服。用于风中络脉之口眼喎斜症。有袪风通络之功。
“口眼喎斜”症，是口歪斜而目不能紧台之称，多由于风痰阻于经络所致，类似现在之颜面神经麻痹、中风后遗症。由于服用本方之后，可以袪风化痰，疏通经络，从而使歪斜不正之口眼、仪容恢复正常，故而名之“正容汤”。
平胃散出处：《医方类聚》
本方由陈皮、厚朴、苍术、甘草四味药物组成。用于湿滞脾胃，气机受阻所致之脘腹胀满，不思饮食、口淡无味、呕秽恶心、嗳气吞酸，肢体沉重、怠惰嗜卧，常多自利，舌苔白腻而厚，脉缓等症。有燥湿运脾，行气和胃之功。
本方为健脾燥湿之常用方。方中四药相伍，可使湿浊得化、气机调畅，脾复健运，胃气和降。柯钧伯云：“《内经》以土运太过曰敦阜，其病腹满，不及曰卑监，其病留满痞塞。……李东垣制平胃散，平胃土之卑监也。……名曰平胃，实调脾承气之剂欤。”《删补名医方论》张景岳云：“平胃者，欲平治其不平也。”（《景岳全书》）可见本方为平治胃气之剂，故称“平胃散”。
本方加霍香、半夏名“不换金正气散”，有燥湿健脾，芳香化浊之效。因喻其珍贾；本方加五苓散，则名“胃苓散”。
布袋丸出处；《补要袖珍小儿方论》
本方由夜明砂、芜荑、使君子、白茯苓、白术、人参、炙甘草、芦荟诸药组成。用于小儿虫疳，症见体热面黄，肢细腹大，发焦目暗者。有驱蛔消疳，补气健脾之功。
“布袋”，依其制法而名。其法是：以上诸药共为细末，汤浸蒸饼和丸，如弹子大，每服一丸，以生绢袋盛之，须用精猪肉二两，同药一起煮，候内熟烂，去袋，将所煮肉并汁令小儿食之，所悬之药，第二日仍依前法煮食，只待药尽为度。本方既能驱蛔，又能健脾，攻补兼施，标本同治，宜于虫积而脾胃虚弱者，乃治小儿虫宿之要方。因其用布袋贮药煎煮的方法比较特殊，所以名曰“布袋丸”。
甘露消毒丹出处：《温热经纬》
本方由飞滑石、绵茵陈、淡黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻诸药组成，神糊丸。用于湿温初起，邪在气分，湿热并重，症见身热倦怠，胸闷腹胀，肢酸咽痛，身黄颐肿、无汗烦渴等。有利湿化浊，清热解毒之功。
“甘露”，指甘美的雨露。老子云：“天地相合，以降甘露”。古人迷信以此为太平之瑞兆。王晋三云：“消暑在于消湿去热……湿热既去，一若新秋甘露降而暑气潜消。”（《古方选注》）“消毒”，谓能消除毒疫之气。本方清热解毒，淡渗利湿，芳香化浊法赅备，用于湿温，邪在气分诸证，疗效甚佳，以消除湿热毒邪，有如“甘露”降临，而暑气潜消，因此称为“甘露消毒丹。”
四生丸出处：《校注妇人良方》
本方由生荷叶、生艾叶、生柏叶.生地黄四味药物组成。用于血热妄行所致之吐血、衄血，血色鲜红，口干咽燥，舌红或绛，脉弦数有力等证。有凉血止血之效。
本方为治血热吐衄之要剂。古人认为，草木之性，生者凉，生者泻，本方即取其凉泻之义，其意在青嫩生鲜而解热。吴鹤皋云：“阳乘于阴，血热妄行，或吐或衄，此方亦良，统而论之，生之则寒，则四生皆能去火。”（《医方考》）综观全方，用三味性凉之品，清热凉血以止血，又加艾叶一味温药，防其寒凉太过留瘀之弊。药仅四味而全部生用，剂型为丸，故称“四生丸”。
四物汤出处：《太平惠民和剂局方》
本方由当归、川芎、白芍药、熟地黄四味药物组成。用于营血虚滞之惊惕头晕，目眩耳鸣，唇爪无华，妇人月经量少或经闭不行，脐腹作痛，舌质淡，脉弦细或细涩等证。有补血和血调经之功。
本方是从《金匮要略》胶艾汤化裁而来，为补血调经的基础方剂。张秉成曰：“一切补血诸方，又当从此四物而化也。”（《成方便读》）王晋三曰：“四物汤，物，类也，四者相类而仍各具一性，各建一功”，并行不悖，芎归入少阳主升，芍地入阴主降，芎穷郁者达之，当归虚者补之，芍药实者泻之，地黄急者缓之。”（《古方选注》）本方皆补血入肝之品，共四味相类药物配伍，故名“四物汤”。
本方加人参、黄者名“圣愈汤”（《兰室秘藏》），治一切失血，或血虚烦渴燥热，睡卧不宁，五心烦热，作渴等症。因其药味皆醇厚和平而滋润，服之则气血疏通，内外调和，合乎圣度，又能愈病，故名之。
四维散出处：《景岳全书》
本方由人参、制附子、炒干姜、炙甘草、乌梅肉诸药为末，加水拌湿，蒸后烘干研匀，温水调服。用于治疗脾胃虚寒，滑脱至甚；或泄利不能止；或气虚下陷，二阴血脱不能禁者。有温补脾肾、固涩收敛之效。
“四维”，原意喻结物之大绳，象征决定事物存在变化的力量，这里指四肢。脾居中央而主四肢，为后天之本；肾寓阴阳而主封藏，为先天之本。两者功能正常、则身体健康，病无由生。本方中用人参、炙甘草大补元气；附子、干姜温阳散寒；乌梅肉生津敛阴。诸药配伍，可使脾运健，肾阳复，诸病悉除，从而四肢强劲，犹如国令行则四维张，故名“四维散”。
四逆汤出处：《伤寒论》
本方由炙甘草、干姜、附子三味药物组成。用于少阴病之四肢厥逆，恶寒踡卧，吐利腹痛，下利清谷，神疲欲寐，口不渴，脉沈微细；以及太阳病欲汗亡阳之证。有回阳救逆之功。
“四逆”者，四肢逆冷也。四肢者，诸阳之本也。凡肾阳衰微，阴寒内盛，或寒邪直中于三阴，以致阴阳之气不相顺接，皆可发为四逆之证。本方用附子、干姜回阳救逆，温中袪寒；甘草和中益气，补中安中。专治肾阳衰微，阴寒内盛阳气衰微之四肢厥逆证，用之可达回阳救逆，使四逆而愈，故称“四逆汤”。《伤寒论》另有一方名“四逆散”，由炙甘草、枳实、柴胡、白芍药四味组成。用于治热厥证。功能透解郁邪，调和肝脾。剂型功效不一，临证应用当予细察。
四神丸出处：《证治准绳》
本方由肉豆蔻、补骨脂、五味子、吴茱萸四味药物组成，枣肉为丸。用于脾肾虚寒，证见五更泄泻，不思饮食，食不消化，或腹痛，腰酸肢冷，神疲乏力，舌质淡、苔薄白，脉沈迟无力。有温肾、暖脾、收敛、止泻之功。
本方为《本事方》二神丸合五味子散而成。柯韵伯云：“夫鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也，因阳气当至而不至，虚邪得从留而不去，故作泻于黎明。其由有四：一为脾虚不能制水；一为肾虚不能行水；……一为命门火衰不能生土，一为少阳气无以发陈……”《古今名医方论》本方四药相伍，皆为温药，治疗脾肾虚寒之五更泄泻，功效神奇迅速，故称“四神丸”。
“二神丸”由肉豆蔻、补骨脂组成：“五味子散”由五味子、吴茱萸组成。
四磨汤出处：《济生方》
本方由人参、槟榔、沉香、乌药四味药物组成。用于正气素虚，肝气横逆，上犯肺胃而见之气逆喘息，胸膈不舒，烦闷不食等症。有破滞降逆，顺气扶正之功。
“四磨”，指四味药物先磨浓汁再和水煎服的方法。由于方中诸药均较坚实、非久煎不能出其性，但煎煮过久又恐芳香气味散逸，而影响治疗效果，故用此法，取其“磨则味全”之意，故称“四磨汤”。本方用于治疗因七情失调所致气逆不降之证，服之行气导滞、止痛降逆，又因方中用人参一味，可防三药之副作用，俾行气而不伤气，破滞而不伤正，扶正袪邪而获效。
《证治准绳》六磨汤，为本方加木香、枳壳，主治气滞腹急便秘。《医方集解》五磨饮子，为本方去人参，加木香、枳实，主治气厥或气郁之实证。
四君子汤出处：《太平惠民和剂局方》
本方由人参、白术、茯苓、炙甘草四味药物组成。用于脾胃气虚，运化无力所致诸症。有益气补中，健脾养胃之功。
“君子”，古时泛称才德出众之人。张璐云：“气虚者，补之以甘，参、术、苓、草，甘温益胃，有健运之功，具冲和之德，故为君子”。（《张氏医通》）王晋三曰：“汤以君子名，功专健脾和胃，以受水谷之精气，而输布于四脏，一如君子有成人之德也。”（《古方选注》）本方为治疗脾胃虚弱的基础方。方中四味药物皆平和之品，不偏不盛，不热不燥，补而不峻，益而无害，取古语“君子致中和”之义，故名“四君子汤”。
本方加陈皮名“异功散”，治阳虚腹胀，食少诸证。名“异功”者，言其用之有特殊之功效也。
四色断痫丸出处：《幼科发挥》
本方由黄连、朱砂、胆南星、甘遂四味药物组成，研为细末，粟米糊与猪心血杆为丸，灯蕊煎汤送服。用于小儿惊痫抽搐，日久不愈，一月一发或再发者。有袪风、镇痉之功效。
由于本方之中，为四味颜色之药配伍，黄连色黄，朱砂色赤，胆南星色黑，甘遂色白，故曰“四色”；加之本方服用之后，可使小儿之惊痫治愈，从此断绝，不再复发，故曰“断痫”。总而言之，药用四色，其效治痫，因此命名为“四色断痫丸”。
四妙勇安汤出处：《验方新编》
本方由金银花、玄参、当归、甘草四味药物组成。用于脱疽（即血栓闭塞性脉管炎），证见患处黯红，微热微肿，痛甚，烦热口渴，或则溃烂，脓水淋漓，舌红脉数等。功效清热解毒，活血止痛。
脱疽，乃因火毒内蕴或寒湿化热，血行不畅，气血凝滞，瘀阻筋脉而致。本方尤适用脱疽溃烂，热毒正盛而阴血耗伤者。方中银花清热解毒，当归活血散瘀，玄参泻火解毒，甘草清解百毒。四药合用，既能清热解毒，又可活血散瘀，洵脱疽之长方也。“四妙”者，言本方药仅四味，功效绝妙，旦量大力专，服药之后，勇猛迅速，使邪袪病除，身体健康，平安无虞，故称“四妙勇安汤”。
生化汤出处：《景岳全书》
本方由全当归、川芎、桃仁、炮姜、炙甘草五种药物组成，加黄酒、童便同煎。用于产后恶露不行，小腹冷痛之证。有活血化瘀，温经止痛之功。
唐容川云：“既产之后，身痛腰痛，恶血不尽，阻滞其气，故作痛也。盖离经之血，必须下行不留，斯气无阻滞，自不作痛，又能生长新血。若瘀血不去，则新血不生，且多痛楚，宜归芎失笑散及生化汤治之。”又云：“血瘀能化之，则所以生之，产后多用。”（《血证论》）张秉成云：“夫产后气血大虚，固当培补，然有败血不去，则新血亦无由而生，故见腹中疼痛等证，又不可不以去瘀为首务也。方中当归养血，甘草补中，川芎理血中之气，桃仁行血中之瘀，炮姜色黑入营，助归、草以生新，佐芎、桃而化旧，生化之妙，神乎其神。用童使者，可以益阴除热，引败血下行故道也。”（《成方便读》）本方有化瘀生新之功，能使瘀血得化，新血得生，故名“生化汤”。本方加人参名“加参生化汤”，以救产后气血虚脱之危。
生脉散出处：《内外伤辨惑论》
本方由人参，麦冬、五味子三种药物组成。用于气阴不足之体倦气短，口渴多汗，咽干舌燥；或久咳伤肺，脉来虚弱者。有益气生津，敛阴止汗之功。
本方人参善补气，麦冬能清气，五味子可敛气，三药相伍，一补、一清、一敛，而具有益气安阴，止津止渴，敛阴止汗作用，俾气复而津回，汗止而阴存，气阴充于脉道，则血流畅通。脉得气则充，失气则弱，本方能补气阴，使脉复而生，汪昂云：“人有将死脉绝者，服此能复生之，其功甚大。”（《医方集解》）故名“生脉散”。李东垣以本方加黄者、甘草，名“生脉保元汤”，补气之力更佳；更加当归、白芍，名“人参饮子”，治气虚喘咳，吐血衄血。
代刀散出处：《外科全生集》
本方由皂角刺、炒黄者、生甘草、乳香诸药组成，共为细末，陈酒送服。用于治疗痈疡内已成脓，尚未穿破者。有补气内托，消肿排脓之效。
方中皂角刺溃脓消肿；黄者补气托疮；乳香散瘀止痛；甘草清热解毒。诸药配伍，可使成脓之痈疮早曰溃破，脓出而愈。“代刀”者，是言痈肿成脓，每须用刀切开排脓方能治愈。本方其效可代刀针，故名“代刀散”。
代杖丹出处：《医宗金鉴》
本方由丁香、苏木、地龙、无名异、牡丹皮、肉桂、木鳖子、乳香、没药、自然铜十味药物组成，为末蜜丸，黄酒送服。用于治疗器械所致之外伤疼痛。有活血理气，止痛止血之功。
“杖”，泛指棍棒，又为古代一种刑罚，即用大荆条、大竹板或棍棒拷打人之臀、腿或背部。本方之中运用大量活血散瘀、消肿止痛之药，配合温阳理气之品，对于被器械损伤肌肉、疼痛出血者最为适宜。犹如可以代替人受杖刑一样，故名曰“代杖丹”。
代针散出处：《疡医大全》
本方由木鳖子、川乌两味药物组成，水磨后以鹅翎扫刷疮上，留豆大一处出脓，如药水干再刷。用于治疗恶疮肿痛，日久不出脓者。有消瘫排脓之功。
疮痈日久，脓已酿成，而不能自行溃破者，往往需用刀或针刺切开排脓，以使腐脓去而新肌生，疮瘫之患得以痊愈。方中木鲨子溃瘫消肿；川乌散寒止痛。两药共用，尤对阴疽肿毒之已成脓者，用之可自行破溃出脓，促其早愈。犹如用刀针切刺排脓一样，故名曰“代针散”。
仙方活命饮出处：《校注妇人良方》
本方由穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、当归尾、甘草、赤芍药、乳香、没药、防风、贝母、陈皮、金银花诸药组成。用于疮痈肿毒初起，红肿焮痛；或身热微恶寒，舌苔薄白或微黄，脉数有力等症。有清热解毒，消肿溃坚，活血止痛之功。
《医宗金鉴》云：“此方治一切瘫疽，不论阴阳疮毒，未成者即消，已成者即溃。化脓生肌，散瘀消肿，乃疮痈之圣药，诚外科之首方也”。“仙方”，托名仙人所传之方，言其功效神；“活命”，谓有定痛回生之功。本方用于外科诸证，可使痈肿消而疼痛止，疗效可靠，济世活人，故称“仙方活命饮”。本方又名“真人活命饮”，谓修真得道之人所制，均为溢美之辞。
白虎汤出处：《伤寒论》
本方由知母、石膏、炙甘草、粳米四味药物组成。用于阳明经热盛，或邪热在气分之壮热，烦渴，口干舌燥，面赤恶热，大汗出，脉洪大有力或浮滑等证。有清热、除烦、生津之功。
“白虎”者，为四方宿名之一，是西方七宿的合称，古代传说中西方的金神，主气在秋，秋金当令而炎暑自解。方中行云：“白虎者，西方之金神，司秋之阴兽。虎啸谷风冷，凉风酷暑消，神于解热，莫如白虎。”（《温热经纬》）本方用于阳明经证，以大热、大汗、大烦渴、脉洪大为用药指征。服药之后，其清热解暑之力，犹如白虎金神般的疾猛迅速，使热势骤降，重证告愈，故名曰“白虎汤”。本方加人参名“白虎加人参汤”，益气之功更佳；加苍术名“白虎加苍术汤”（《类证活人书》），有清热燥湿之功；加桂枝名“白虎加桂枝汤”（《金匮要略》），有清热疏表之功。
白雪糕出处：《古今医鉴》
本方由大米、糯米、山药、芡实、莲肉诸药组成，共为细末，入白砂糖搅和令匀，入笼蒸糕，任意食用。用于治疗病后脾胃虚弱之证。有健脾益胃、补虚扶羸之效。
本方所选之五种药物，实为五种常用食物。《素问．脏气法时论》就有“五谷为养，五果为助”，“五菜为充”之说。方中大米、糯米为谷，以扶养胃气；山药为菜，以补益脾气；芡实、莲肉为果，以健脾和胃。诸药配伍，对脾胃虚弱之证当然有益。且方中诸药与白砂糖均为白色，如法蒸糕后，更是色白如雪，香甜可口，故名“白雪糕”。
失笑散出处：《太平惠民和剂局方》
本方由五灵脂、炒蒲黄两味药物组成。用于瘀血停滞之月经不调，少腹急痛，痛经，产后恶露不行等症。有活血袪瘀，散结止痛之功。
本方是治疗血瘀作痛的常用方。方中二药配伍，不仅能活血，且又能止血，相反相成、相得益彰。吴于宣曰：“是方用灵脂之甘温走肝，生用则行血；蒲黄甘平入肝，生用则破血。佐酒煎以行其力，庶可直扶厥阴之滞，而有其推陈致新之功，甘不伤脾，辛能逐瘀，不觉诸证悉除，宜可以一笑而置之矣。”（《古今名医方论》）“失笑”者，忍俊不住而发笑。此方仅二味平易之药，竟能使瘀血疼痛霍然若失，其止痛效果之佳，使人忍不住发出笑声。故称之曰“失笑散”。
半夏泻心汤出处：《伤寒论》
本方由半夏、黄芩、干姜、人参、炙甘草、黄连、大枣诸药组成。用于胃气不和，症见心下痞满不痛，或干呕、呕吐，肠鸣下利，舌苔薄黄而腻，脉弦数。有和胃降逆，开结除痞作用。
本方主治小柴胡汤证因误下伤中而形成的痞证。“痞”者，即闭塞不通之意。心者，此处指心下，即胃也。留邪在心下，则胃脱有堵塞不适感。王旭高云““泻心者，实泻胃也，心下痞即胃痞也。”（《王旭高医书六种》）王又原云：“不曰泻胃而曰泻心，恐混以苦寒，伤其胃阳，又误为传入阳明，以治阳明之法治之也。此仲景之微旨也。”（《名医方论》）方中以半夏为主药，重在辛温散痞而和阴，有解除心下痞满之效，故称“半夏泻心汤”
《伤寒论》中泻心汤有五：半夏、生姜、甘草泻心汤通治各种痞证；附子泻心汤治痞证兼阳虚；大黄黄连泻心汤则治邪火内炽。
至宝丹出处：《太平惠民和剂局方》
本方由生乌犀屑、生玳瑁屑、琥珀、朱砂、雄黄、龙脑、麝香、牛黄、安息香、金箔、银箔等药物组成。用于中暑，中恶，中风，温病；以及小儿惊厥属于痰浊内闭诸症。有化浊开窍，清热解毒之功。
张秉成曰：“方中犀角、牛黄，皆秉清灵之气，有凉解之功；玳瑁、金箔之出于水；朱砂、雄黄之出于山，皆得宝气，而可以解毒镇邪。冰、麝、安息，芳香开窍……领诸药以成其功，拯逆济危，故得谓之至宝也。”（《成方便读》）“至”者，极也，最也；“宝”者，珍实之物品也。本方为清热熄风，镇惊，豁痰开窍的重要方剂，用于热邪内扰，痰浊蒙闭心包诸证，疗效显著，是极珍贵的方剂之一，所以称“至宝丹”。
地黄饮子出处：《宣明论方》
本方由干地黄、巴戟天、山茱萸、肉苁蓉、石斛、炮附子、五味子、肉桂、白茯苓、麦门冬、石菖蒲、远志、生姜、大枣、薄荷诸药组成。用于舌强不能言，足废不能用，口干不欲饮，舌苔浮腻，脉沈迟细弱之喑痱证。功能滋肾阴，补肾阳，开窍化痰。
本方主治喑痱证。“喑”指舌强不能言；“痱”指足废不能用。其证由下元虚衰，虚火上炎，痰浊上泛，堵塞窍道所致，故刘河间选用滋补肾阴的干地黄为主。王晋三曰：“饮，清水也。方名饮子者，言其煎有法也”。陈修园曰：“又微煎数沸，不令诸药尽出重浊之味，俾轻清走于阳分以散风，重浊走于阴分以降逆。”方中以干地黄为主，用清水微煎为饮服，取其轻清之气，易为升降，迅达经络，流走四肢百骸，以交阴阳，故名“地黄饮子”。
百合固金汤出处：《医方集解》
本方由生地黄、熟地黄、麦冬、百合、芍药、当归、贝母、生甘草、玄参、桔梗诸药组成。用于肺肾阴亏，虚火上炎所致之咽喉燥痛，咳嗽气喘，痰中带血，手足烦热，舌红少苔，脉细数者。有养阴清热，润肺化痰之功。
本方为治肺肾阴亏咳嗽的常用方。方中以百合等润肺生津之品为主，诸药相伍，使肺肾得养，阴液充足，虚火自清，痰咳得止。肺在五行中属金，肺金不固则变生诸证。本方服之可使肺金宁而肺气固，诸证自能随之而愈，故名“百合固金汤”。亦有言“固金”为“固若金汤”之义，喻服之本方，可使肺气健固，犹若金城汤池一般矣。
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