法教茅山在三法旺教中朱家教法是以行下茅雷法为主。从郭老师公在南洋传教朱法旺公开始，到如今共一十三代。法门要通过阳师传教，阴师吐法，方能得到一套完整的功法。除了一般的驱邪制煞、驱鬼安宅，降魔除邪，催吉避凶等还有很多更高层次不被世人之的法门。官法鎮师父因缘得于修习此法门，德蒙恩师封定出山传教，弘扬法门，此脉渊缘是由郭老师公在南洋传下朱法旺公，在台湾传朱法无仙师；朱玉清仙师再传于客家弟子。熟悉茅山神功的人都应该知晓茅山神功主要是以符咒、僮身法、自身法修炼为主的法门。必须经过严格的过教仪式授法。本堂集六壬伏英馆，白莲花真心教，孙太祖师教法，吕茅毛三山教法，西天佛法，金英教法，广收门徒，发扬光大为己任。
茅山神功仙法授徒
仙法属于民间法教，以符咒法术为主，追求简单实用，防身保命。民间法教的形成传承集佛家，道家，仙家，法家等等。现在民间流传的法教有茅山张家教，胡家教，朱家教、真心教，青竹教等等...还有六壬，小六壬，大圣教等。我们的宗旨：宏扬中国民间传统客家文化，继承先人的智慧。
一，本门简介
法教茅山在三法旺教中朱家教法是以行下茅雷法为主。从郭老师公在南洋传教朱法旺公开始，到如今共一十三代。法门要通过阳师传教，阴师吐法，方能得到一套完整的功法。除了一般的驱邪制煞、驱鬼安宅，降魔除邪，催吉避凶等还有很多更高层次不被世人之的法门。官法镇师父因缘得于修习此法门，此脉渊缘是由郭老师公在南洋传下朱法旺公，在台湾传朱法无仙师；朱玉清仙师再传于客家弟子。熟悉茅山神功的人都应该知晓茅山神功主要是以符咒、僮身法、自身法修炼为主的法门。必须经过严格的过教仪式授法。
本门弟子五敬五戒七训
一敬天
二敬地
三敬君
四敬亲
五敬师
本门弟子五戒
一戒，欺师灭祖
二戒，学法欺人
三戒，颠倒五伦
四戒，横行霸道
五戒，为非作歹
本门弟子七训
一，本门妙法须经师傅亲口亲传，即使即灵，千变万化
二，本门符章不传不忠不义之人，心正法正，万代常兴
三，本门符章须有师傅印章方为真传真吐（没师印之符章为伪造，后果自负）
四，反骨小人事不做，忘恩负义事不为
五，没有师傅口令法不灵，欺师灭祖祸随身
六，贫病者求符分文不取，乐善好施人善为本
七，没有祖师师傅封定，不可以传教（违者后果自负）
本门禁忌
男女均可学，忌吃鲤鱼，白鹤。其它百无禁忌，百子千孙，全家沾恩。、
一、入门仪式过程
寄藏魂封身，寄石，寄铁板寄吞符过教求僮身，试刀，试利器（入门后即刻可以用刀在入门者身体上砍，拖刀，而无损伤，以显法），
二、学习费用及内容
学习费用面议（一共3馆，看自己需要选择学几馆，每一馆层次不一样，不可以跳馆学习，必须按部就班。）不另收其它费用。过教费用全部包括在内，一次交完。
三馆学习总内容
神功武艺科:小寄打、大寄打、顶刀拖刀、封刀、试火、试香、封身（每一馆分别封七次）、过教（每一馆分别过三个教）、童身法，打座自身法、封剑指、封掌、各种符法应用（每一馆分别传相应的符书一套）、传法衣、法扇、腰红、法印、赐法名。
驱邪、治病法事和法门八字决：收，破，斗，制，防，藏，弄，治，
制煞科
破煞科
收惊科
藏魂科
收惊科
吊犯科
安龙科
安神开光科
和合科（只传夫妻和合法）
许福上契法事
婴灵超渡法事
解降蛊法事
三馆学习内容
一，初级（第一馆）第一馆学习内容：传符书一本，相应符胆一本，具体操作方法一本，过本身教、小五雷、大五雷、传文武笔、文武砚、法扇、教杯、寄石。满馆（出馆回馆谢师）
二，中级（第二馆）第二馆学习内容：传符书一本，相应符胆一本，具体操作方法一本，过五行教、八阵教、小斩教、传法印、寄铁板、寄犁头，满馆（出馆回馆谢师）。
三，高级（三馆）第三馆学习内容：传符书一本，相应符胆一本，具体操作方法一本过大斩教（赐法名）落定教（通过考验可以过）化尘教（通过考验可以过）传法衣、腰红，深山藏魂，满馆（出馆回馆谢师）。
二，怎样学好仙法
学习法教茅山自古传下就是先自保自救后方助人救人，苦于时代不同以往，古时老师传教在乡村，学法人等日劳作，晚学法，一馆49天，很快结束。无论那家法教茅山仙法在先前一馆49天就是学防身保命，这个和茅山仙法在当时时代背景密切有关，当时有这样一对联：竭力练成防世界，诚心学就守太平，此联就知道当时学习法教防身保命的重要性。如今不同了，所以观念必须有所改变，学法潮的兴起，好多人都想学一术旁身。学法教茅山最基本是防身保命，急时急难即叫即应，身中过教。熟悉法教人对于这些威灵事迹和神迹也见怪不怪了，在广东客家广泛流传。某些客家村落成村男女老幼都学一术旁身，而且世代流传。
当然有部分人的理想是成为一名法师，从事这行职业，其实茅山法教是最方便的法门，自祖师开创法门已来均为口口相传，虽如今科技发达，但是这些有关传统法脉传承是无法用科技去取缔的，所以学道法的东西不可以函授，学道法它有自己的一套系统的理论和手法，越传统就越原汁原味。
有人问学民间法教是否可以成仙得道的，我的回答是肯定的，远的不说就近代的茅山叶法传老师公曾法能老师公，张法雄老师公，李春昭老师公等，六壬法门的罗法明老师曾法平老师，曾法妙老师等，他们在世时就修到了地仙的层次，有好多现在在世的茅山前辈是亲眼目睹过这些老师公神迹和功夫的。
学民间法教是可以成仙得道的，问题是看你怎么去修，首先学法的目的必须单纯，修法过程必须心理保持健康，不可以急功近利，一个阶段一个阶段的感觉是不一样的，层次也会提高。当你初踏进这个门口时，做为阳师（师傅）的必须问准祖师，经祖师同意方可以让你入门学习，入门的未满49天的称新香弟子，或者叫新姜弟子，进而到授教弟子，当你踏进这个门口时祖师会把弟子以后的品行发展告诉阳师，而阳师方可因材施教！一般入门时阳师必须为弟子做藏魂，封身（简单理解就是在弟子身上下符诀，也可以说是过法，一般用朱笔封，我们也称金笔，如果阳师功夫厉害基本用剑指虚空就可以完成，）试刀（试刀即是显法，法教有些东西是可以感觉得到和看的到的，入门试刀是给弟子增加对法门的信心，这一步十分重要，过教(有人习惯叫过执，其实是给你开启一个法门，阳师必须告诉弟子每个教的修练方法，但是现在的师傅那里会这样去做，原因俩个其一自己不知道，其没精力去做去教。一般必须过的教有3个，其它的教就阴师吐法教（这个着重法底和法缘更重要是看品行）学好茅山功夫着重缘分，这个是很奇妙的，每一步都有安排有步骤，学好茅山更重要的是智慧，需要有明清的智慧，有不少人学法学到神经，原因有俩个其一是没有师承，其二没有把心态放好，容易造成所谓的视觉失调，所以学法必须先修心学会做人是首步。
有人会问怎样学到最高境界，可以这样说用毕生都学不完。重要的是看你自己的法缘和心。法教茅山是方便法门也是入世的，要求的是实际应用和立杆见影的功能。有人问学民间法教是否对后代有影响，其实这个是没必要担心，除非你学的是绝教法门，就在入门前必须孤，夭，贫，现这些法门已经很少人学了。其实有个简单的鉴别方法，如果你入门前可以了解一下师傅是否有后，家庭情况就一目了然，我们这门茅山仙法传下就是百子千孙法门，行百无禁忌口令，不怕月间（经血）等污秽。因为它是方便法门，在实际操作中一般都遇到些禁忌，但是法教茅山行百无禁忌口令，方百打百胜，大显威灵。
1.什么叫过教：
过教又叫过执，是说把老师公传下的法门法脉在传给你,也算是给你一个教门,过了教，你就可以行到这个教的令，你方可用到这个教的法。所以每个教的层次不同，所能领到的法也不同。如果你是为了防身保命，入门后就可以了。
.什么叫寄石：
（茅山神功法门内有一个寄石仪式。当然也有寄铁，寄水，寄火皆有之，所以能遇火不焚，遇水不溺，遇木不折，遇金不断，遇土不崩。,寄石这个仪式对学习茅山神功的弟子来说是比较重要的,基本上对弟子来讲是必须经过的阶段,寄石就是将弟子的时生八字直接寄在大石内.将弟子命中的先天,后天灾难转移在大石中同时也得到石公石婆保佑,而且加强对弟子防身保命既作用，一般寄石前一天老师公会告诉指定的大石和方位,完成整个寄石仪式基本在山上完成！寄石当晚就要给弟子自已去试法,(如试刀,试锯,（以刀斩身）等等)给弟子加强对法门的信心,所谓打一千弟子全身寄在深山大石边，打一万弟子寄在弟子全身深山寄在大石隔。寄石能把命中的先天,后天灾难，转移在大石中同时也可脱运避灾厄，化险呈祥，避免妖邪、降头附身，保命平安。）
3.什么叫僮身法：
本门法教十分重视僮身法的修炼，僮即请神付身的意思，此乃修炼神功的基本功。僮乃神灵化身，亦称为僮身，
几乎入门后，不例外就要在坛前求童（企童），企童过程是十分辛苦的（其中僮身分为明僮与迷僮，明僮就是自己是清醒的能够知道自己所做所为，迷僮就是不受自己控制，完全没有自己的意识，并且事后不知自己的所言所语）本门所降僮身迷僮明僮皆有，要看弟子缘份所定，其实童身是一门很辛苦的法门（降僮主要分为三个过程求僮，降僮、开金口三个过程但僮身必须经过开光封定仪式才能确定自己的僮身)。大概很多人都会问僮身有什么作用呢？其实僮身可以帮助我们事情做的时候都能事半功倍，治病救人驱邪镇煞等等不论自我修练还是出门办事都能更加方便。其实僮身师公还会教肉身弟子一些法门，这就是所谓的阴师吐法，大部份都是在阳师那里学不到的高级法门。
茅山易法堂仙法授徒班
本门绝对不像网络上流传的以培训函授方式授徒。必须面授。一般一馆以49天为准，（这49天内众弟子并非一定要天天呆在师傅身边，外地的必须最少在馆学3到7天，然后安排回家修习，安排时间满49天之后回馆就行（如个别时间安排不了的请在第个49天回馆。起馆必须种竹，49天之后回馆送竹所谓的满馆也称为首红，届时传弟子法器，符本，完成整个学习过程同时在满馆那天显功夫试弟子功底），到时传弟子法器，符本，完成整个学习过程同时在满馆那天显功夫试弟子功底）师傅将亲传口授，自有妙用!!以法为用,以道悟法。
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本文编辑：佚名
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